第24章 王某解冤(1) (第3/3頁)

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潼關驛夜族侄貽孫言：昔在潼關，宿一驛。月色滿窗，見兩人影在窗上，疑爲盜；諦視，則腰肢纖弱，鬟髻宛然，似一女子將一婢。穴紙潛覷，乃不睹其形。知爲妖魅，以佩刀隔欞斫之。有黑煙兩道，聲如鳴鏑，越屋脊而去。慮其次夜復來，戒僕借鳥銃以俟。夜半果復見影，乃二虎對蹲。與僕發銃並擊，應聲而滅。自是不復至。疑本遊魂，故無形質；陽光震煉，消散不能聚矣。

獻縣王生獻縣王生相御，生一子，有抱之者，輒空中擲與數十錢，知縣楊某自往視，乃擲下白金五星。此子旋夭之，亦無他異。或曰：“王生倩作戲術者搬運之，將託以箕斂。”或曰：“狐所爲也。”是皆不可知。然居官者遇此等事，即確有鬼憑，亦當禁治，使勿熒民聽，正不必論其真妄也。

鵝鴨凶兆李又聃先生言：雍正末年，東光城內忽一夜家家犬吠，聲若潮湧。皆相驚出視，月下見一人披髮至腰，衰衣麻帶，手執巨袋，袋內有千百鵝鴨聲，挺立人家屋脊上，良久又移過別家。次日，凡所立之外，均有鵝鴨二三隻，自檐擲下。或烹而食，與常畜者味無異，莫知何怪。後凡得鵝鴨之家，皆有死喪，乃知爲凶煞偶現也。先外舅馬公周籙家，是夜亦二鴨。是歲，其弟靖逆同知庚長公卒。信又聃先生語不謬。

顧自古至今，遭喪者恆河沙數，何以獨示兆於是夜？是夜之中，何以獨示兆於是地？是地之中，何以獨示兆於數家？其示兆皆擲以鵝鴨，又義何所取？鬼神之故，有可知有不可知，存而不論可矣。

宦家廢圃道士王昆霞言：昔遊嘉禾，新秋爽朗，散步湖濱。去人稍遠，偶遇宦家廢圃，從篁老木，寂無人蹤。徒倚其間，不覺晝寢。夢古衣冠人長揖曰：“岑寂荒林，罕逢嘉賓；既見君子，實慰素心。辜勿以異物見擯。”心知是鬼，姑潔所從來。曰：“僕耒陽張湜，元季流寓此邦，歿而旋葬。愛其風土，無復歸思。園林凡易十餘去，棲遲未能去也。”問：“人皆畏死而樂生，何獨耽鬼趣？”曰：“死生雖殊，性靈不改，境界亦不改。山川風月，人見之，鬼亦見之；登臨吟詠，人有之，鬼亦有之。鬼何不如人？且幽深險阻之勝，人所不至，鬼得以魂遊；蕭寥清絕之景，人所不睹，鬼得以夜賞。人且有時不如鬼。彼夫畏死而樂生者，由嗜慾攖心，妻孥結戀，一旦舍之入冥漠，如高官解組，息跡林泉，勢不能不慼慼。不知本住林泉者，耕田鑿井，恬熙相安，原無所慼慼於中也。”問：“六道輪迴，事有主者，何以競得自由？”曰：“求生者如求官，惟人所命。人求生者如逃名，惟己所爲。苟不求生，神不強也。”又問：“寄懷既遠，吟詠必多。”曰：“興之所至，或得一聯一句，率不成篇。境過即忘，亦不復追索。偶然記憶，可質高賢者，才三五章耳。”因朗吟曰：“殘照下空山，暝色蒼然合。”昆霞擊節。又吟曰：“黃葉……”甫得二字，忽聞噪叫聲，霍然而寤，則漁艇打槳相呼也。再倚柱暝坐，不復成夢矣。

昆霞之師昆霞又言：其師精曉六壬，而不爲人佔。昆霞爲童子時，一日早起，以小札付之，曰：“持此往某家借書。定以申刻至，先期後期皆笞汝。”相去七八十里，竭蹶僅至，則某家兄弟方鬩牆。啓視其札，惟小字一行曰：“借晉書王祥傳一閱。”兄弟相顧默然，鬥遂解，蓋其弟正繼母所生雲。

天生敦