第30章 義犬(3) (第1/3頁)

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磷爲鬼火，《博物志》謂戰血所成，非也，安得處處有戰血哉！蓋鬼者，人之餘氣也，鬼屬陰，而餘氣則屬陽。陽爲陰鬱，則聚而成光，如雨氣至陰而螢火化，海氣至陰而陰火然也。多見於秋冬，而隱於春夏；秋冬氣凝，春夏氣散故也。其或見於春夏者，非幽房廢宅，必深巖幽谷，皆陰氣常聚故也。多在平原曠野，藪澤沮洳，陽寄於陰，地陰類，水亦陰類，從其本類故也。

先兄晴湖，嘗同沈豐功年丈夜行，見磷火在高樹巔，青熒如炬，爲從來所未聞。李長吉詩曰：“多年老鴞成木魅，笑聲碧火巢中起。”疑亦曾睹斯異，故有斯詠。先兄所見，或木魅所爲歟！

珍稀巨硯賈人持巨硯求售，色正碧而紅斑點點如血沁。試之，乃滑不受墨。背鐫長歌一首，曰：“祖龍奮怒鞭頑石，石上血痕姻脂赤。滄桑變幻幾度經，水舂沙蝕存盈尺。飛花點點粘落紅，芳草茸茸挼嫩碧。海人漉得出銀濤，鮫客諮嗟龍女惜。云何強遣充硯材，如以嬙施司洴澼。凝脂原不任研磨，鎮肉翻成遭棄擲。（原注：客問鎮肉事，判曰：“出《夢溪筆談》”）音難見賞古所悲，用弗量才誰之責。案頭米老玉蟾蜍，爲汝傷心應淚滴。”後題：“康熙己未重九，餐花道人降乩，偶以頑硯請題，立揮長句。因鐫諸硯背以記異。”

款署“奕癲”二字，不著其姓，不知爲誰，餐花道人亦無考。其詞感慨抑鬱，不類仙語，疑亦落拓之才鬼也。索價十金，酬以四金不肯售。後再問之，雲四川一縣令買去矣。

身死心生奴子紀昌，本姓魏，用黃犢子故事。從主姓。少喜讀書，頗嫺文藝，作字亦工楷。最有心計，平生無一事失便宜。晚得奇疾：目不能視，耳不能聽，口不能言，四肢不能動，周身並痿痹，不知痛癢；仰置榻上，塊然如木石，惟鼻息不絕。知其未死，按時以飲食置口中，尚能咀嚥而已。診之乃六脈平和，毫無病狀，名醫亦無所措手。如是數年，乃死。老僧果成曰：“此病身死而心生，爲自古醫經所不載，其業報歟？”然此奴亦無大惡，不過務求自利，算無遺策耳。巧者造物之所忌，諒哉！

悍婦奴子李福之婦，悍戾絕倫，日忤其姑舅，面詈背詛，無所不至。或微諷以不孝有冥謫，輒掉頭哂曰：“我持觀音齋，誦觀音咒，菩薩以甚深法力，消滅罪愆，閻羅王其奈我何？”後嬰惡疾，楚毒萬端，猶曰：“此我誦咒未漱口，焚香用炊火，故得此報，非有他也。”愚哉！

蔡太守說冥事蔡太守必昌，嘗判冥事。朱石君中丞問以佛法懺悔，有無利益。蔡曰：“尋常冤譴，佛能置訟者於善處。彼得所欲，其怨自解，如人世之有和息也。至重業深仇，非人世所可和息者，即非佛所能懺悔，釋迦牟尼亦無如之何。”斯言平易而近理。儒者謂佛法爲必無，佛者謂種種罪惡皆可消滅，蓋兩失之。

燒海餘家距海僅百里，故河間古謂之瀛州。地勢趨東，以漸而高，故海岸絕陡，潮不能出，水亦不能入。九河皆在河間，而大禹導河，不直使入海，引之北行數百里，自碣石乃入，職是故也。海中每數歲或數十歲，遙見水雲澒洞中，紅光燭天，謂之燒海。輒有斷椽折棟，隨潮而上。人取以爲薪。越數日，必互言某匠某匠，爲神召去營龍宮。然無親睹其人，話鮫室貝闕之狀者，第傳聞而已。餘謂是殆重洋巨舶，弗戒於火，火光映射，空無障翳，故千百里外皆可見；樑柱之類，舶上皆有，亦不必定屬殿材也。

善惡有報獻縣捕役某，嘗奉差捕劇盜，就縶也。盜婦有色，盜乞以婦侍寢而縱之逃，某弗許。後以積蠹多贓坐斬。行刑前二日，獄舍牆圮，壓而死。獄吏葉某，坐不早茸治，得重杖。先是葉某夢身立堂下，聞堂上官吏論捕役事。官指揮曰：“一善不能掩千惡，千惡亦不能掩一善。免則不可，減則可。”既而吏抱牘出，殊不相識、諦視其官，亦不識，方悟所到非縣署。醒而陰賀捕役，謂且減死；不知神以得保首領爲減也。人計捕役生平，只此一善，而竟得免刑。天道昭昭，何嘗不許人晚蓋哉！