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一日，聞樓上慘號聲。從者急梯而上，則胡裸體浴血，自刺其腹，並碎劙周身如刻畫。自雲曩在湖南某縣幕，有姦夫殺本夫者，姦婦首於官。吾恐主人有失察咎，以訪拿報，婦遂坐磔。頃見一神引婦來，剚刃於吾腹，他不知也。號呼越夕而死。
其一曰：吳興某，以善治錢穀有聲。偶爲當事者所慢，因密訐其侵盜陰事於上官，竟成大獄。後自齧其舌而死。又無錫張某，在歸安令裘魯青幕，有姦夫殺本夫者，裘以婦不同謀，欲出之。張大言曰：“趙盾不討賊爲弒君，許止不嘗藥爲弒父，《春秋》有誅意之法。是不可縱也。”婦竟論死。後張夢一女子，披髮持劍，搏膺而至曰：“我無死法，汝何助之急也？”以刃刺之。覺而刺處痛甚。自是夜夜爲厲，以至於死。
其一曰：蕭山韓其相先生，少工刀筆，久困場屋。且無子，已絕意進取矣。雍正癸卯，在公安縣幕，夢神人語曰：“汝因筆孽多，盡削祿嗣。今治獄仁恕，賞汝科名及子，其速歸。”未以爲信，次夕夢復然。時已七月初旬，答以試期不及。神曰：“吾能送汝也。”寤而急理歸裝，江得風利，八月初二日竟抵杭州，以遺才入闈中式。次年，果舉一子。煥曾篤實有古風，其所言當不妄。又所記《囚關絕祀》一條曰：平湖楊研耕在虞鄉縣幕時，主人兼署臨晉，有疑獄，久未決。後鞫實爲弟毆兄死，夜擬讞牘畢，未及滅燭而寢。忽聞牀上鉤鳴，帳微啓，以爲風也。少頃復鳴，則帳懸鉤上，有白鬚老人跪牀前叩頭，叱之不見，而几上紙翻動有聲。急起視，則所擬讞牘也，反覆詳審，罪實無枉。惟其家四世單傳，至其父始生二子，一死非命，一又伏罪，則五世之祀斬矣。因毀稿存疑如故，蓋以存疑爲是也。餘謂以王法論，滅倫者必誅；以人情論，絕祀者亦可憫。生與殺皆礙，仁與義竟兩妨矣。如必委曲以求通，則謂殺人者抵，以申死者之冤也。申己之冤以絕祖父之祀，其兄有知，必不願；使其竟願，是無人心矣。雖不抵不爲枉，是一說也。或又謂情者一人之事，法者天下之事也。使凡僅兄弟二人者，弟殺其兄，哀其絕祀，皆不抵，則奪產殺兄者多矣，何法以正倫紀乎？是又未嘗非一說也。不有皋陶，此獄實爲難斷，存以待明理者之論定可矣。
子不語怪姚安公言：昔在舅氏陳公德音家，遇驟雨，自巳至午乃息，所雨皆漚麻木也。時西席一老儒方講學，衆因叩曰：“此雨究竟是何理？”老儒掉頭面壁曰：“子不語怪。”
老儒劉香畹言：曩客山西時，聞有老儒經古冢，同行者言中有狐。老儒詈之，亦無他異。老儒故善治生，冬不裘，夏不絺，食不餚，飲不荈，妻子不宿飽。銖積錙累，得四十金，熔爲四錠，祕緘之。而對人自訴無擔石。自詈狐後，所儲金或忽置屋顛樹杪，使梯而取。或忽在淤泥淺水，使濡而求。甚或忽投圊溷，使探而濯。或移易其地，大索乃得。或失去數日，從空自墮。或與客對坐，忽納於帽檐。或對人拱揖，忽鏗然脫袖。千變萬化，不可思議。
一日，忽四錠躍擲空中，如蛺蝶飛翔，彈丸擊觸，漸高漸遠，勢將飛去。不得已，焚香拜祝，始自投於懷。自是不復相嬲，而講學之氣焰已索然盡矣。說是事時，一友曰：“吾聞以德勝妖，不聞以詈勝妖也。其及也固宜。”一友曰：“使周、張、程、朱詈，妖必不興。惜其古貌不古心也。”一友曰：“周、張、245程、朱必不輕詈。惟其不足於中，故悻悻於外耳。”香畹首肯曰：“斯言洞見癥結矣。”
慳吝孝廉香畹又言：一孝廉頗善儲蓄，而性嗇。其妹家至貧，時逼除夕，炊煙不舉。冒風雪徒步數十里，乞貸三五金，期明春以其夫館穀償。堅以窘辭。其母涕泣助請，辭如故。母脫簪珥付之去，孝廉如弗聞也。
是夕，有盜穴壁入，罄所有去。迫於公論，弗敢告官捕。
