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衆不深信，然既有此言，出入往來，不能不注視其額。舵工覺之，曰：“小兒又饒舌耶！”長喟而已。然則其事殆不虛，惜未便揭視之耳。又餘乳母李媼言：曩登泰山，見娼女與所歡皆往進香，遇於逆旅，伺隙偶一接脣，竟膠粘不解，擘之則痛徹心髓。衆爲懺悔，乃開。或曰：“廟祝賄娼女作此狀，以耳人信心也。”是矣未可知矣。
得賄者獻縣刑房吏王瑾，初作吏時，受賄欲出一殺人罪。方濡筆起草，紙忽飛著承塵上，旋舞不下。自是不敢枉法取錢，恆舉以戒其曹偶，不自諱也。後一生溫飽，以老壽終。
又一吏恆得賄舞文，亦一生無禍，然歿後三女皆爲娼。其次女事發當杖，伍伯夙戒其徒曰：“此某師傅女（土俗呼吏曰師傅），宜從輕。”女受杖訖，語鴇母曰：“微我父曾爲吏，我今日其殆矣。”嗟乎，烏知其父不爲吏，今日原不受杖哉！
請君入甕交河有姊妹二妓，皆爲狐所媚，羸病欲死。其家延道士劾治，狐不受捕。道士怒，趣設壇，牒雷部。狐化形爲書生，見道士曰：“鍊師勿苦相仇也。夫採補殺人，誠幹天律，然亦思此二女者何人哉！飾其冶容，蠱惑年少，無論其破人之家，不知凡幾，廢人之業，不知凡幾，間人之夫婦，不知凡幾，罪皆當死。即彼攝人之精，吾攝其精；彼致人之疾，吾致其疾；彼戕人之命，吾戕其命。皆所謂請君入甕，天道宜然。鍊師何必曲庇之？且鍊師之劾治，謂人命至重耳。夫人之爲人，以有人心也。此輩機械萬端，寒暖百變，所謂人面獸心者也。既已獸心，即以獸論。以獸殺獸，事理之常。深山曠野，相食者不啻恆河沙數，可一一上瀆雷都耶？”道士乃捨去。論者謂道士不能制狐，造此言也。然其言則深切著明矣。
朱某有狐友程魚門言：朱某暱淮上一妓，金盡，被斥出。
一日，有西商過訪妓，僕輿奢麗，揮金如土。妓兢兢恐其去，盡謝他客，曲意效媚。日贈金帛珠翠，不可縷數。居兩月餘，雲暫出赴揚州，遂不返。訪問亦無知者。資貨既饒，擬去北里爲良家。檢點篋笥，所贈已一物不存，朱某所贈亦不存；惟留二百餘金，恰足兩月餘酒食費，一家迷離惝恍，如夢乍回。或曰，聞朱某有狐友，殆代爲報復雲。
僞狐女者魚門又言：遊士某，在廣陵納一妾，頗嫺文墨。意甚相得，時於閨中倡和。
一日，夜飲歸，僮婢已睡，室內暗無燈火。入視闃然，惟案上一札曰：“妾本狐女，僻處山林。以夙負應償，從君半載。今業緣已盡，不敢淹留。本擬暫住待君，以展永別之意，恐兩相悽戀，彌難爲懷。是以茹痛竟行，不敢再面。臨風回首，百結柔腸。或以此一念，三生石上，再種後緣，亦未可知耳！諸惟自愛，勿以一女子之故，至損清神。則妾雖去而心稍慰矣。”某得書悲感，以示朋舊，鹹相慨嘆。以典籍嘗有此事，費致疑也。
後月餘，妾與所歡北上，舟行被盜，鳴官待捕；稽留淮上數月，其事乃露。
