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又京師一婦，少寡，雖頗有姿首，而針黹烹飪，皆非所能。乃謀於翁姑，人爲稱已女，鬻爲宦家妾，竟養翁姑終身。是皆墮婦之節，原不足稱；然不忘舊恩，亦足勵薄俗。君子與人爲善，固應不沒其寸長。講學家持論務嚴，遂使一時失足者，無路自贖，反甘心於自棄，非教人補過之道也。
文士之鬼慧燈和尚言：有舉子於豐宜門外租小庵過夏，地甚幽闢。一日，得揣摩祕本，於燈下手鈔。聞窗外似窸窣有人，試問爲誰。外應曰：“身是幽魂，沾滯於此，不聞書聲者百餘年矣。連日聽君諷誦，悵觸夙心，思一晤談，以消鬱結。與君氣類，幸勿相驚。”語訖，揭簾徑入，舉止溫雅，甚有士風。舉子惶怖，呼寺僧。僧至，鬼亦不畏，指一椅曰：“師且坐，我故識師。師素樸野，無叢林市井氣，可共語也。”僧及舉子俱踧踖不能答。鬼乃探取所錄書，才閱數行，遽擲之於地，奄然而滅。
大蛇之魂楊雨亭言：萊州深山，有童子牧羊，日恆亡一二，大爲主人撲責。留意偵之，乃二大蛇從山罅出，吸之吞食。其巨如甕，莫敢攖也。童子恨甚，乃謀於其父，設犁刀于山罅，果一蛇裂腹死。懼其偶之報復，不敢復牧於是地。時往潛伺，寂無形跡，意其他徙矣。
半載以後，貪是地水草勝他處，仍驅羊往牧。牧未三日，而童子爲蛇吞矣。蓋潛匿不出，以誘童子之來也。童子之父有心計，陽不搜索，而陰祈營弁藏一炮於深草中，時密往伺察。兩月以外，見石上有蜿蜒痕，乃載燧夜伏其旁。蛇果下飲於澗，簌簌有聲。遂一發而糜碎焉。還家之後，忽發狂自撾曰：“汝計殺我夫，我計殺汝子，適相當也。我已深藏不出，汝又百計以殺我，則我爲枉死矣，今必不捨汝。”越數日而卒。俚諺有之曰“角力不解，必同仆地；角飲不解，必同沉醉。”斯言雖小，可以喻大矣。
扶乩靈驗孟鷺洲自記巡視臺灣事曰：“乾隆丁酉，偶與友人扶乩，乩贈餘以詩曰：‘乘槎萬里渡滄溟，風雨魚龍會百靈。海氣粘天迷島嶼，潮聲簸地走雷霆。鯨波不阻三神島，鮫室爭看二使星，記取白雲飄緲處，有人同望蜀山青。’時將有巡視臺灣之役，餘疑當往。
數日，果命下。六月啓行，八日至廈門，渡海，駐半載始歸。歸時風利，一晝夜即登岸。去時飄蕩十七日，險阻異常。初出廈門，即雷雨交作，雲霧晦冥。信帆而往，莫知所適。忽腥風觸鼻，舟人曰：‘黑水洋也。’其水比海水凹下數十丈，闊數十里，長不知其所及。黝然而深，視如潑墨。舟中搖手戒勿語，雲其下即龍宮，爲第一險處，度此可無虞矣。至白水洋，遇巨魚鼓鬣而來，舉其首如危峯障日，每一撥刺，浪湧如山，聲砰訇如霹靂，移數刻始過盡，計其長，當數百里。舟人云來迎天使，理或然歟？
既而颶風四起，舟幾覆沒。忽有小鳥數十，環繞檣竿。舟人喜躍，稱天后來拯。風果頓止，遂得泊澎湖。聖人在上，百神效職，不誣也。遐思所歷，一一與詩語相符，非鬼神能前知歟！
