第70章 灤陽續錄(3) (第1/3頁)

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餘謂兩軍相敵，各爲其主，此勝彼敗，勢不併存。此以公義殺人，非以私恨殺人也。其間以智勇之略，敗於意外者，其數在天，不得而尤人。以弩下之才，敗於勝己者，其過在己，亦不得而尤人。張睢陽厲鬼殺賊，以社稷安危，爭是一郡，是爲君國而然，非爲一己而然也。使功成事定之後，歿於戰陣者皆挾以爲仇，則古來名將，無不爲鬼所殛矣，有是理乎！且顏良受殲己久，越一二千年，曾無靈響，何忽今日而爲神？何忽今日而報怨？揆以天理、殆必不然。是蓋廟祝師巫，造爲詭語，山妖水怪，因民聽熒惑而依託之。劉敬叔《異苑》曰：“丹陽縣有袁雙廟，真第四子也。真爲桓宣武誅，便失所在。太元中，形見於丹陽，求立廟。未即就功，大有虎災。被害之家，輒夢雙至，催功甚急。百姓立祠，於是猛暴用息。常以二月晦，鼓舞祈祠，其日恆風雨。至元嘉五年，設奠訖，村人邱都於廟後見一物，人面鼉身，葛巾，七孔端正而有酒氣。未知爲雙之神，爲是物憑也。”餘謂來必風雨，其爲水怪無疑，然則是事古有之矣。

一銃兩狐舅氏張公夢徵（亦字尚文，諱景說）言：滄州吳家莊東一小庵，歲久無僧，恆爲往來憩息也。有月作人，每於庵前遇一人招之坐談，頗相投契。漸與赴市沽飲，情益款洽。偶詢其鄉貫居址，其人愧謝曰：“與君交厚，不敢欺，實此庵中老狐也。”月作人亦不怖畏，來往如初。一日復遇，挈鳥銃相授曰：“餘狎一婦，餘弟亦私與狎，是盜嫂也。禁之不止，毆之則餘力不敵，憤不可忍，將今夜伺之於路歧，與決生死。聞君善用銃，俟交鬥時，乞發以擊彼，惑且不朽。月明如晝，君望之易辨也。”月作人諾之，即所指處伏草間。既而私念曰：“其弟無禮，誠當死，然究所媚之外婦，彼自有夫，非嫂也。骨肉之間，宜善處置，必致之死，不太忍乎？彼兄弟猶如此，吾時與往來，倘有睚眥，慮且及我矣。”因乘其纖結不解，發一銃而兩殺之。《棠棣》之詩曰：“兄弟鬩於牆，外禦其侮。”家庭交構，未有不歸於兩傷者。舅氏恆舉此事爲子侄戒，蓋是人負兩狐歸，嘗目睹也。

甲婦之節司庖楊媼言：其鄉某甲將死，囑其婦曰：“我生無餘資，身後汝母子必凍餓。四世單傳，存此幼子。今與汝約：不拘何人，能爲我撫孤則嫁之，亦不限服制月日，食盡則行。”囑訖，閉目不更言，惟呻吟待盡。越半日，乃絕。

有某乙聞其有色，遣媒妁請如約。婦雖許婚，以尚足自活，不忍行。數月後，不能舉火，乃成禮。合巹之夜，已滅燭就枕，忽聞窗外嘆息聲。婦識其謦咳，知爲故夫之魂。隔窗嗚咽，語之曰：“君有遺言，非我私嫁。今夕之事，於勢不得不然，君何以爲祟？”魂亦嗚咽曰：“吾自來視兒，非來祟汝。因聞汝啜泣卸妝，貪貧故使汝至於此，心脾悽動，不覺喟然耳。”某乙悸甚，急披衣起曰：“自今以往，所不視君子如子者，有如日。”靈語遂寂。

後某乙耽玩豔妻，足不出戶。而婦恆惘惘，如有失。某乙倍愛其子以媚之，乃稍稍笑語。七八載後，某乙病死，無子，亦別無親屬。婦據其資，延師教子，竟得游泮。又爲納妾，生兩孫。至婦年四十餘，忽夢故夫曰：“我自隨汝來，未曾離此。因吾子事事得所，汝雖日與彼狎暱，而念念不忘我，燈前月下，揹人彈淚。我皆見之，故不欲稍露形聲，驚爾母子。今彼已轉輪，汝壽亦盡，餘情未斷，當隨我同歸也。”數日果微疾，以夢告其子，不肯服藥，荏苒遂卒。其子奉棺合葬於故夫，從其志也。

程子謂餓死事小，失節事大。是誠千古之正理，然爲一身言之耳。此婦甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又當別論矣。楊媼能舉其姓氏里居，以碎璧歸趙，究非完美，隱而不書。憫其遇，悲其志，爲賢者諱也。

又吾鄉有再醮故夫之三從表弟者，兩家所居，距一牛鳴地。嫁後仍以親串禮回視其姑，三數日必一來問起居，且時有贍助，姑賴以活。歿後，出資斂葬，歲恆遣人祀其墓。