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忽一日狂飈陡起，黑雲如墨壓山頂，雷電激射，勢極可怖。祖師惶遽，呼二十餘女，並裸露環抱其身，如肉屏風。火光入室者數次，皆一掣即返。俄一龍爪大如箕，於人叢中攫祖師去。霹靂一聲，山谷震動，天地晦冥。覺昏瞀如睡夢，稍醒，則已臥道旁。詢問居人，知去家僅數百里，乃以臂釧易敝衣遮體，乞食得歸也。忻州人尚有及見此婦者，面色枯槁，不久患瘵而卒。
蓋精血爲道士採盡矣。據其所言，蓋即燒金御女之士，其術靈幻如是，尚不免於天誅；況不得其傳，徒受人之蠱惑，而冀得神仙，不亦顛哉！
江南吳孝廉江南吳孝廉，朱石君之門生也。美才夭逝，其婦誓以身殉，而屢縊不能死。忽燈下孝廉形見，曰：“易彩服則死矣。”從其言，果絕。
孝廉鄉人錄其事徵詩，作者甚衆。餘亦爲題二律。而石君爲作墓誌，於孝廉之坎坷、烈婦之慷慨，皆深致悼惜，而此事一字不及。或疑某鄉人之粉飾，餘曰：“非也。文章流別，各有體裁。郭璞注《山海經》、《穆天子傳》，於西王母事鋪敘綦詳。其注《爾雅·釋地》，於‘西至西王母’句，不過曰‘西方昏荒之國’而已，不更益一語也。蓋注經之體裁，當如是耳。金石之文，與史傳相表裏，不可與稗官雜記比，亦不可與詞賦比。石君博極羣書，深知著作之流別，其不著此事於墓誌，古文法也，豈以其僞而削之哉！”
餘老多遺忘，記孝廉名承紱，烈婦之姓氏，竟不能憶。姑存其略於此，俟扈蹕迴鑾，當更求其事狀，詳著之焉。
老僕施祥老僕施祥，嘗乘馬夜行至張白。四野空曠，黑暗中有數人擲沙泥，馬驚嘶不進。祥知是鬼，叱之曰：“我不至爾墟墓間，何爲犯我？”羣鬼揶揄曰：“自作劇耳，誰與爾論理。”祥怒曰：“既不論理，是尋鬥也。”即下馬，以鞭橫擊之。喧鬨良久，力且不敵；馬又跳踉掣其肘。意方窟急，忽遙見一鬼狂奔來，厲聲呼曰：“此吾好友，爾等毋造次！”羣鬼遂散。祥上馬馳歸，亦不及問其爲誰。
次日，攜酒於昨處奠之，祈示靈響，寂然不應矣。祥之所友，不過廝養屠沽耳。而九泉之下，故人之情乃如是。
如願小傳門人吳鍾僑，嘗作《如願小傳》，寓言滑稽，以文爲戲也。後作蜀中一令，值金川之役，以監運火藥歿於路。詩文皆散佚，惟此篇偶得於故紙中，附錄於此。
