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然是時人情洶洶，實有焚掠之謀。得是博施，乃轉禍爲福。此幻形之妖，可謂愛人以德矣。所云“舊恩”，則不知其故。或曰：“其家園中有老屋，狐居之數十年，屋圮乃移去。意即其事歟？”
有奴不及狐者小時聞乳母李氏言：一人家與佛寺鄰。偶寺廊躍下一小狐，兒童捕得，縶縛鞭捶，皆懾伏不動。放之則來往於院中，絕不他往。與之食則食，不與之食亦不敢盜；飢則向人搖尾而已。呼之似解人語，指揮之亦似解人意。舉家憐之，恆禁兒童勿凌虐。
一日，忽作人語曰：“我名小香，是鐘樓上狐家婢。偶嬉戲誤事，因汝家兒童頑劣，罰行遊道路一月。今限滿當歸，故此告別”。問：“何故不逃避？”曰：“主人養育多年，豈有逃避之理？”語訖，作叩額狀，翩然越牆而去。時餘家一小奴竊物遠揚，乳母因說此事，喟然曰：“此奴乃不及此狐。”
有道高僧陳雲亭舍人言：其鄉深山中有廢蘭若，雲鬼物據之，莫能修復。一僧道行清高，徑往卓錫。初一兩夕，似有物窺伺。僧不聞不見，亦遂無形聲。三五日後，夜夜有夜叉排闥入，猙獰跳擲，吐火噓煙。僧禪定自若。撲及薄團者數四，然終不近身；比曉，長嘯去。
次夕，一好女至，合什作禮，請問法要。僧又不答，又對僧琅琅誦《金剛經》，每一分訖，輒問此何解。僧又不答。女子忽旋舞，良久，振其雙袖，有物簌簌落滿地，曰：“此比散花何如？”且舞且退，瞥眼無跡。滿地皆寸許小兒，蠕蠕幾千百，爭緣肩登頂，穿襟入袖。或齕齧，或搔爬，如蚊虻蟣蝨之攢咂；或抉剔耳目，擘裂口鼻，如蛇蠍之毒螫。撮之投地，爆然有聲，一輒分形爲數十，彌添彌衆。左支右絀，困不可忍，遂委頓於禪榻下。
久之蘇息，寂無一物矣。僧慨然曰：“此魔也，非迷也。惟佛力足以伏魔，非吾所及。浮屠不三宿桑下，何必戀戀此土乎？”天明，竟打包返。餘曰：“此公自作寓言，譬正人之慍於羣小耳。然亦足爲輕嘗者戒。”雲亭曰：“僕百無一長，惟平生不能作妄語。此僧歸路過僕家，面上血痕細如亂髮，實曾目睹之。”
墓前石人成妖老僕劉廷宣言：雍正初，佃戶張璜於褚寺東架團焦（俗謂之團瓢，焦字音轉也。二字出《北齊書》本紀）守瓜，夜恆見一人，行步遲重，徐徐向西北去。
一夕，偶竊隨之，視所往，見至一叢冢處，有十餘女鬼出迓，即共狎笑媟戲。知爲妖物，然似是蠢蠢無所能，乃藏火銃於團焦，夜夜伺之。一夜，又見其過。發銃猝擊，訇然仆地。秉火趨視，乃一翁仲也。次日，積柴燔爲灰，亦無他異。至夜，夢十餘婦女羅拜，曰：“此怪不知何來，力猛如羆虎。凡新葬女鬼，無老少皆遭脅污；有枝拒者，登其墳頂，踊躍數四，即土陷棺裂，無可棲身。故不敢不從，然飲恨則久矣。今蒙驅除，故來謝也”
後有從高川來者，雲石人窪馮道墓前（馮道，景城人，所居今猶名相國莊，距景城二三里。墓則在今石人窪。餘幼時見殘缺石獸、石翁仲尚有存者，縣誌雲不知道墓所在，蓋承舊志之誤也）忽失一石人，乃知即是物也。是物自五代至今，始煉成形，歲月不爲不久；乃甫能幻化，即縱兇淫，卒自取焚如之禍。與邵二雲所言木偶，其事略同，均可爲小器易盈者鑑也。
有狐賞花觀月者外叔祖張公蝶莊家有書室，頗軒敞。周以迴廊，中植芍藥三四十本，花時香過鄰牆。門客閔姓者，攜一僕下榻其中。一夕就枕後，忽外有女子聲曰：“姑娘致意先生。今日花開，又值好月，邀三五女伴借一賞玩，不致有禍於先生。幸勿開門唐突，足見雅量矣。”閔噤不敢答，亦不復再言。俄微聞衣裳綷縩聲，穴窗視之，無一人影；側耳諦聽，時似喁喁私語，若有若無，都不辨一字。跼蹐枕蓆，睡不交睫。三鼓以後，似又聞步履聲。俄而隔院犬吠，俄而鄰家犬亦吠，俄而巷中犬相接而吠。近處吠止，遠處又吠，其聲迢遞向東北，疑其去矣。恐忤之招祟，不敢啓戶。天曉出視，了無痕跡，惟西廊塵上似略有弓彎印，亦不分明，蓋狐女也。外祖雪峯公曰：“如此看花，何必更問主人？殆閔公莽莽有傖氣，恐其偶然衝出，致敗人意耳。”
