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貞義之婦滄州有董華者，讀書不成，流落爲市肆司書算。復不能善事其長，爲所排劑。出以賣藥卜卦自給，遂貧無立錐。一母一妻，以縫紝浣濯佐之，猶日不舉火。
會歲飢，枵腹杜門，勢且俱斃。聞鄰村富翁方買妾，乃謀於母，將鬻婦以求活。婦初不從。華告以失節事大，致母餓死事尤大，乃涕泗曲從，惟約以倘得生還，乞仍爲夫婦，華亦諾之。婦故有姿，富翁頗寵眷，然枕蓆時有淚痕。富翁固問，毅然對曰：“身已屬君，事事可聽君所爲。至感憶舊恩，則雖刀鋸在前，亦不能斷此念也。”
適歲再飢，華與母併爲餓殍。富翁慮有變，匿不使知。有一鄰嫗偶泄之，婦殊不哭，癡坐良久，告其婢媼曰：“吾所以隱忍受玷者，一以活姑與夫之命，一以主人年已七十餘，度不數年，即當就木；吾年尚少，計其子必不留我，我猶冀缺月再圓也。今則已矣！”突起開樓窗，踊身倒墜而死。
此與前錄所載福建學院妾相類。然彼以兒女情深，互以身殉，彼此均可以無恨。此則以養姑養夫之故，萬不得已而失身，乃卒無救於姑與夫，事與願違，徒遭玷污，痛而一決，其齎恨尤可悲矣。
槐鎮奇僧餘十歲時，聞槐鎮一僧（槐鎮即《金史》之槐家鎮，今作淮鎮，誤也），農家子也，好飲酒食肉。廟有田數十畝，自種自食，牧牛耕田外，百無所知。非惟經卷法器，皆所不蓄，毗盧袈裟，皆所不具；即佛龕香火，亦在若有若無間也。特首無發，室無妻子，與常人小異耳。
一日，忽呼集鄰里，而自端坐破几上，合掌語曰：“同居三十餘年，今長別矣。以遺蛻奉託可乎？”溘然而逝，合掌端坐仍如故，鼻垂兩玉箸，長尺餘。衆大驚異，共爲募木造龕。舅氏安公實齋居丁家莊，與相近，知其平日無道行，聞之不信。自往視之，以造龕未竟，二日尚未斂，面色如生，撫之肌膚如鐵石。時方六月，蠅蚋不集，亦了無屍氣，竟莫測其何理也。
有狐復仇者喀喇沁公丹公（號益亭，名丹巴多爾濟，姓烏梁汗氏，蒙古王孫也）言：內廷都領侍蕭得祿，幼嘗給事其邸第。偶見一黑物如貓，臥樹下，戲擊以彈丸。其物甫一轉身，即巨如犬。再擊，又一轉身，遂巨如驢。懼不敢復擊。物亦自去。俄而飛瓦擲磚，變怪陡作。知爲狐魅，惴惴不自安。或教以繪像事之，其祟乃止。
後忽於几上得錢數十，知爲狐所酬，始試收之，祕不肯語。次日，增至百文。自是日有所增，漸至盈千。旋又改爲銀一錠，重約一兩。亦日有所增，漸至一錠五十兩。巨金不能密藏，遂爲管領者所覺。疑盜諸官庫，搒掠訊問，幾不能自白。然後知爲狐所陷也。
夫飛土逐肉（“斷竹續竹，飛土逐肉”，《吳越春秋》載陳音所誦古歌，即彈弓之始也），兒戲之常。主人知之，亦未必遽加深責。狐不能暢其志也。餌之以利，使盈其貪壑，觸彼禍罹，狐乃得適所願矣。此其設阱伏機，原爲易見；徒以利之所在，遂令智昏。反以爲我禮即虔，彼心故悅。委曲自解，致不覺墮彀中。者夫差貪句踐之服事，卒敗於越；楚懷王貪商於之六百，卒敗於秦；北宋貪滅遼之割地，卒敗於金；南宋貪伐金之助兵，卒敗於元。軍國大計，將相同謀，尚不免於受餌。況區區童稚，烏能出老魅之陰謀哉，其敗宜矣！
