第五十七回 鄧騭託親辭避辱 班昭誡女欲全倫 (第2/2頁)

【明】謝詔提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。

潔齊酒食，以待賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然爲之甚易，惟在以心耳。古人有言："仁遠乎哉！"我欲仁斯仁至矣，此之謂也。

專心第五：《禮》：夫有再娶之義，婦無二適之文。故曰"夫者，天也。"天固不可逃，夫固不可離。行違神祗，天則罰之。禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰"得意一人，是謂永畢。失意一人，是謂永訖。"由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚苟親也。固莫若專心正色，禮義居潔。耳無塗聽，目無邪視。出無冶容，入無廢飾。無聚會羣輩，無看視門戶。此則謂專心正色矣。若夫動靜輕脫，視聽狹輸。入則亂髮壞形，出則窈窕作態。說所不當道，觀所不當視，此謂不能專心正色矣。

曲從第六：夫得意一人，是謂永畢。失意一人，是謂水訖，欲人定志專心之言也。舅姑之心，豈當可失哉！物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖雲愛，舅姑雲非。此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚於曲從。姑雲不爾，而足固宜從令。姑云爾而非，猶宜順命，勿得違戾是非，爭分曲直。此所謂曲從矣。故《女憲》曰"婦如影響焉，不可傷和。"叔妹第七：婦人之得意於夫，舅姑之愛已也。舅姑之愛已，由叔妹之譽已也。由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹，叔妹復不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親其蔽也哉。

自非聖人，鮮能無過，故顏子貴於能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也。雖賢女之行，聰哲之性，其能備乎？故室人和則謗掩，內外離則惡揚，此必然之形勢。《易》曰："二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。"此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結援。使微美顯變而瑕過隱塞，舅姑矜喜，而夫主嘉主。

聲譽耀於邑鄰，勿乖義驕盈。驕盈既施，何和之有。恩義既乖，何譽之臻。是以美隱而過宣，姑忿而夫慍。譭譽佈於中外，恥辱集於厥身。進增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也。可不慎哉！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。

謙則德之柄，順則婦之謂也。

著罷，令諸女近侍習讀，昭爲逐一分解，甚是明白。馬融聞而喜之，亦令妻女從習。

四年春月，昭卒，壽年七十。太后親被素服，舉哀甚切。

即使北軍五校，載喪出葬。傳旨爲立祠堂，永享春秋祭祀。後傳稱昭爲烈女。