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燕使嚴震等覆命的話，無庸齒及。只說金幼孜，奉了燕王之命，兼程馳驛，到了江西廣信府貴溪縣，換了大轎，然後到龍虎山。問張羽士，時在山岩間一個洞中修道。一望不打緊，急得冷汗如雨。卻原來純是剗崖仄徑①，步行也不能上的。幼孜回顧僕人道：“這卻怎了？”早有個樵夫輕輕便便的走將下來，幼孜就招呼道：“樵子，我送你勞金，把我們帶將上去。”那樵夫問了來的緣故，知道有些銀錢的，便應道：“帶是難帶，除非把條繩子拴在你腰裏，我在前頭拽着繩子，就不怕跌下去了。”從人喝道：“放屁！難道我們老爺被你牽着走的？”樵夫便揚揚的去了。幼孜急招手道：“你來，你來！”樵夫又站住問道：“老爺若不願牽着走，是沒法的。”幼孜乃令從人解下三四條帶子來，接長了，自己緊緊拴在腰裏，又將那半截繩子叫樵夫也拴在腰裏，這是恐他手中拿不牢的意思。樵夫遂向前揹着引路，幼孜一步一步的捱將上去。到那險滑的所在，就彎着腰兒，把兩手按着沙石，逐步爬上。足足一個時辰，到了洞前，有一片席大的平地。幼孜喘吁吁坐倒在石上，看後面時，只來得兩個小健奴，其餘都在山下等候。幼孜令賞給樵夫去了，定定神兒，看那洞上刊着三個大字，曰“壁魯洞”，就道：“這也奇！”你道這個洞名起於何時？是秦始皇要燒聖人之書②，邑人把魯國經書藏在裏面，用亂石塞沒了洞口，方得免了劫火之禍，所以名曰“壁魯”，猶之乎漆書壁經之意，言魯國之書，藏於此洞壁中也。幼孜不解，所以驚詫之奇。那洞頂正中與左右，有三個峯頭環抱着，極是藏風聚氣的靈穴。洞口向東南，進有十步，踅轉向正南，是天造地設的一間斗室，冬日暖，夏日涼的。健奴吆喝道：“洞內有人快出來接聖旨！”卻並無答應。幼孜即令人進去探看，說有個道士，閉着眼睛坐在石牀上，叫他不應，竟像死的一般，乃自己步將進去。到軌彎的所在，見透進天光，就是右邊這個峯頭，根底裂開數尺，漏下日影，正照着南向的洞。洞中石榻石几，皆是天生成的。看涵虛羽士時，端坐不動。幼孜從容說道：“下官奉旨來訪仙洞，請大真人鈞命。”涵虛方微開雙目說：“貴人豈不知希夷先生之語乎？‘九重丹詔，休教綵鳳銜來；一片閒心，已被白雲留住。’貧道槁木死灰，雖雨露不能榮，烈火不可燃，天使齎詔遠來，得無誤耶？”說畢，仍閉着眼了。幼孜道：“在真人，不消說是泥塗軒冕；在天子，特召真人，亦不是去拜官受職。只爲山東妖寇作亂，敦請降他，以顯道力耳。”涵虛道：“我已知之。貧道降妖伏怪，是畜類成精的，卻不曾學習武藝與人廝殺，你速速去罷！毋得擾我工夫。”幼孜着急，便跪下道：“真人差矣！前有下官同寅胡，奉使回來，奏明天子，說真人能平妖寇，所以特地下詔來此。今真人不去，總是下官之罪了。聖主一怒，合門盡戮，這是下官爲着何來？還求大真人再思。”涵虛聽了這話，果然是不敢空回的，就道：“請起來。前此貧道偶到祖天師宮中，原有兩個什麼官來遇着了，說起山東作亂的事，要請貧道去降他。貧道曾說，這個女將有些來歷，未經查明他根腳，那裏就降得？不過是這句話。如今天使既不能覆命，我只得下山去走一遭，但不能遠到燕京，只在南都結壇，我自有法查勘降得降不得，且到那時定局。”幼孜又道：“真人若只到南都，與不出山一般，下官的罪也①剗（chǎ，音產）崖仄徑——“剗”，光的。此語是指地勢險峻，山路狹窄。
n②是秦始皇要燒聖人之書——即公元前213年，秦始皇下令焚燒經書，坑死儒生，史稱“焚書坑儒”。是逃不去的。”涵虛道：“我自然啓明世子，與汝無妨。”幼孜方喜喜歡歡謝過了，便請同行。涵虛道：“煩天使將詔書送入天師宮，就在那邊等候，貧道於明晨即至。”幼孜料非虛語，遂令兩小健奴，左右攙扶，匍匐下山。到宮中時，自有道士接詔，不在話下。
次日，涵虛羽士到來，先在祖天師聖像前默禱叩過，方取了寶劍玉璽，帶了兩個書符咒的法官，同着幼孜登舟。過了鄱陽湖，從九江順流而下，數日便到了金陵。幼孜先入城奏知世子①，世於立命擺駕，親率諸大臣等出郭相迎，並用八抬大轎，請真人登岸，在宏濟寺中相會。涵虛見他君臣欽敬，心亦喜歡，即便升輿前去。諸臣皆候在寺門迎接，世子坐在第二重門上。涵虛才步進去，世子早已肅然端立，真有人君氣象也。但見：
面貌豐隆，身體敦厚：敦厚在熊腰虎背，屹如山嶽之形；豐隆在舜目堯眉，炯乎天曰之表。
戴的是燕子青織就暗龍軟翅沖天冠；穿的是鵝兒黃繡成團鳳摺襟凌雲服；束的是藍田碧玉帶，色奪瓊瑤；垂的是赤水玄珠佩，光含星斗。今者位居乎震，早瞻世子之儀容；他年帝出乎乾，佇睹太平之氣象。原來這位世子，與燕王迥乎不同，他的性情愷悌，氣質純粹，相待羣臣，動合乎禮；而且見事明亮，臨機決斷，凡有處分，皆當乎義。自留守南都之後，雨暘時若，兆庶安業，臣民莫不愛戴，就是明朝第一有道的仁宗皇帝。燕王之不致亡天下者，鹹本乎此。張羽士是個法眼，看去便知是真命天子，忙趨向前，打個稽首。世子也回了禮，說：“寺中不便講話，請大真人到本官請教。”於是世子鑾駕先回。
諸大臣陪着涵虛，一齊進城入朝。世子降榻延入，再三謙遜，行個小禮。世子向北斜坐，涵虛西向正坐，姚廣孝東向相陪，諸大臣皆席地而坐。世子開言道：“青州妖黨，擾亂生民，致煩真人遠降，得邀道力，奠安中土，社稷之幸也。”羽士應道：“驅除邪術，貧道分內之事，但不知彼所行者，是何妖術？”世子向來得諸傳聞，未能遽應。姚廣孝代爲答道：”不過是豆人紙馬，在陣上見之，未免草木皆兵。”羽士微微而笑，慢慢的說道：“果系豆人紙馬，則是邪不勝正，用些惡血穢物，物可立破，何用貧道？數年前曾有幾個愚徒，在中州回來，傳述這唐姓女子誅怪驅蝗及閹割濟南太守事情，卻都是正法，不知從何得的。貧道須查明他的來歷，然後可以驅遣也，莫看得輕易。”世子遂拱手請教。羽士道：“自古以來，兵興之世，原是劫數使然，或者列宿臨凡，或系魔王出世，要看他氣數若何。可擇一幽曠地面，結個淨壇，貧道神遊至我祖天師府，查勘的確，若由上無所降，自有道力挽回；倘系依草附木之徒，便可令神將逐之。至於陣上交兵，則非貧道所得與聞也。”姚廣孝對道：“當今奉請，原是此意，竟擇地在天壇何如？”羽士道：“使得。”世子遂傳命與應天府尹，在南郊結壇，並令光祿寺排宴。羽士辭謝道：“貧道在山，終歲不食煙火，無煩費心。”世子乃命但設果品。羽士略用了些，遂送至公館安歇，諸臣等亦皆散朝。
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