第五十六回 張羽士神謁天師府 溫元帥怒劈靈猴使 (第2/2頁)

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不兩日，壇已告成，世子又駕臨看過，然後去請真人。涵虛到了壇中，安設了祖天師聖位，遂啓世子道：“明日便有神將護壇，無論何人，皆不可擅入。請於壇外勒令武弁一員，帶兵士守衛，並着個內監在外伺候，以便有所啓達。”世了一一允諾，即行辭去。

涵虛過了一宿，次日就寫家書。且住，難道張羽士寫個家書，寄回去麼？①世子——古代天子、諸侯的嫡親長子，此指皇上之子。非也。當日道陵真人昇天時，遺命後人，能學道法者，倘有緩急，寫個情由，打上玉璽，焚於爐中，即有功曹傳遞天師府，謂之家書。涵虛寫畢，焚告之後，遂召溫天君護壇，龐天君爲引導。這是什麼引導？要知涵虛羽士，是位地仙，未曾朝見上帝的，今要神遊上界，南天門上有神將把守，如何能夠進去？亦且認不得天師府在何處，所以要員天將來引導，便無阻礙了。就是海島神仙，已經朝謁過上帝的，縱亦不敢擅進南天門去。如今世上做外官的，非奉敕旨，不許擅入京城，是一樣的道理。若是別位地仙，要進天門，必須奏聞上帝，神將亦沒有個私來引導的。只因張羽士是玉虛師相之子孫，方可權宜行事。當夜涵虛凝神打坐，到了子時，泥丸宮砉然一聲，陽神已出了舍，龐天君便來引着進了南天門，直到天師府。天君又先爲啓知，然後許令進見。叩禮已畢，天師示曰：“人能慎言，庶無後悔。汝這出山一番，雖雲有數，到底是語言上惹出來的，將來尚有大難。我付汝兩句，汝宜謹遵，速歸本山。遂念雲：

遇馬則放，遇鳩則避。天師以手揮曰：“去罷。”涵虛甚是惶恐，俯伏對曰：“孫兒雖不肖，不是有越清規，被燕王差人強逼出來的。如今既到南都，若沒有回覆他的話，如何肯放歸山？還求我祖聖慈，垂憫指示。”天師道：“雖然，我說與汝，汝卻不可直說與他。那燕王是鬥牛宮的天狼星，帝師是月殿的太陰君，兩邊在上界生了釁端，又正遇着這次劫數，該是太陰君掌握，所以降滴世間，即藉此刀兵，以報仇隙，日後少不得有個結局，汝是何人，敢與此事？這是天機！倘有泄漏，於罪匪輕。速去，速去！”涵虛不敢再問，叩首而出。龐天君還在府外等候，又引導出了天門。回到壇中，開眼看時，蠟炬熒煌，已及黎明。把天師吩咐的話，再三躊躇，定了主意，即乘輿入朝。宮門監者疾忙傳奏，世子遂升便殿，召請涵虛進宮；屏去了侍衛，先道謝過，然後問及始末。涵虛道：“中原主有刀兵之劫，所以降此一班惡宿。不幾時完局了，便成瓦解，無傷國脈的。皇上千秋甚富，後來聖子神孫，綿綿百世，不消慮得。但有句最要緊的話，切不可御駕親征，與彼見面，貧道如今無事，也就告歸荒山了。”世子聽了涵虛的話，甚是囫圇，不好明明駁他，乃緩言道：“真人見過天師，自是不錯，孤家也信得過。獨是父皇遠在三千里外，把這個話來表奏，斷乎不信，則罪在於孤家了。還要祈求道力，完融此事爲妙。”涵虛道：“殿以下貧道爲誑語耶？其實天機不可預泄，所以止要其究竟而言，天下是本朝之天下，斷不致有分裂的。天律森嚴，上界豈容再去？貧道實無法了。”世子就順着說道：“天機不敢預聞，但就尊諭，止要明白其究竟，即如刀兵劫數，恁時可完？這個女將，怎樣結局？自此以後，大勢若何？不說到所以然，就是不漏泄天機。”涵虛被世子這番話禁住了，心中一想，連天師也不曾說到這個地步。沒奈何應道：“貧道的話，句句真確，日後自有應驗。就是‘不幾時完局’這句，內中含着天機，斷不能顯然指明的。若說大勢，則‘無傷國脈’一語，便是究竟了。”世子見涵虛多少推卻，就變句話頭來問，說道：“陵天師現在上界掌握何事？”涵虛答道：“玉虛師相共有四位：第一是家祖先師，次是煞真人，又次是許真君，第四是葛仙翁，常在上帝左右，如人間帝主之有師保阿衡也。”世子道：“如此，則是所降惡宿，必知其壽數之長短，與劫數之年月，再求真人去請問請問，然後可以復奏。”涵虛道：“這個不難，大約女將之壽數，就應着生靈之劫數，我到嶽庭去一查便知。若我祖天師，豈敢再瀆？”世子道：“只消知道得確，何分彼此？”涵虛道：“焉有不確？”遂即辭出。

看書者要知道，“嶽庭去查”，這話是錯的。大凡從天上降生下來，是南斗注生，北斗注死；若從中界神道中輪迴的，生死在嶽庭冊籍；至閻羅天子生死簿上所注，都是些鬼去投胎的，原有此三者分別。日後嫦娥肉身成聖之日，也就算個死期，在嶽庭怎得知道？涵虛未知就裏，回至壇中，趺坐棕茵①。黃昏時分，神遊到嶽庭去了，兩員法官都在左右侍護，忽一聲響，空中掉下個大猴兒來，二法官此一驚非小，涵虛亦頓然醒覺。看那猴兒，卻是劈開腦蓋的，甚爲奇詫，遂立刻畫符，追取猴兒陰魂勘問。

這勘不打緊，直教仙魄摧殘，真人也受陰魔厄；靈風排蕩，狹路還遭神女嗔。只在下回分解。①趺（fū，音夫）坐棕茵——盤腿坐在棕毛做的墊子上。