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昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。
註釋項橐：魯國的神童。
古代的孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的聖賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？
心解三人行這四句講的是聖賢勤學的故事。相傳，孔子有一次與弟子們出遊，路上遇到幾個小孩在路邊玩耍。其中一個名叫項橐的孩子在道路中央用磚塊壘成一座城池的樣子，不讓孔子的車通行。孔子的學生子路看見這樣的情形，就停車呵斥道：“見到馬車來，小孩子爲什麼不讓開？碰傷你怎麼辦？”項橐說道：“我聽說聖人上知天文，下知地理，那爲什麼連馬車要繞着城池走的道理都不明白呢？”孔子探身道：“城在何處？”項橐說：“築於足下。”孔子下車觀看，果然看到小孩子站在磚塊壘成的“城池”中。項橐隨即問：“是城池繞着車馬走，還是馬車繞着城池走？”孔子笑道：“好伶俐的童子，請問你叫什麼名字、多大年齡？”小兒答道：“我叫項橐，今年七歲。請教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國孔丘。”項橐驚道：“原來您就是鼎鼎大名的孔夫子！那麼我請教您三個問題，答的出來我就讓城讓路，答不出來就請繞城而過。”孔子覺得項橐很有意思，於是笑道：“一言爲定！”項橐說：“天地人爲三才，先生可知天有多少星辰、地多少五穀、人有多少根眉毛？”孔子搖頭說：“我還真的不知道。”項橐得意地說：“我來告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五穀，人有黑白兩根眉毛。”項橐朝孔子拱拱手再問：“什麼水沒有魚？什麼火沒有煙？什麼樹沒有葉？什麼花沒有枝？”孔子聽後說：“你真是問得怪，江河湖海，什麼水都有魚；不管柴草燈燭，什麼火都有煙；至於植物，沒有葉不能成樹；沒有枝也難於開花。”項橐一聽格格直笑，晃着腦袋說：“不對。井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。”項橐又問：“什麼山上無石？什麼車子無輪？什麼牛無犢？什麼馬無駒？什麼男人沒有妻子？什麼女人沒有丈夫？”孔子逗他道：“啊呀，我還是不知道。”項橐又道：“土山無石，轎車無輪，泥牛無犢兒，木馬無駒兒，神仙無妻，仙女無夫。”孔子嘆道：“後生可畏啊！老夫願拜你爲師。”於是向項橐行禮，繞城而過。這就是後世傳說的“項橐三難孔夫子”的故事。
古時就有很多人懷疑這件事情是後人的杜撰，因爲故事中的項橐十足是孔子所討厭的“利口好辯”的人。項橐向孔子請教的問題更像我們現在的腦緊筋急轉彎，如果放在趙本山的小品中是再恰當不過了。但是故事所傳達的精神卻是很有啓發性的，孔子確實是勤學好問的人。韓愈在《師說》中曾提到“孔子師郯子、萇子、師襄、老聃”。郯子是春秋時郯國（今山東郯城一帶）的國君，孔子曾向他請教過少皞氏（傳說中古代帝王）時代的官職名稱。萇弘是東周的大夫，博學多才，知天文、識氣象、精音律、通曆法，孔子曾於公元前518年前往周國，專門造訪萇弘，就韶樂與武樂之異同和不解之處虛心求教。師襄是春秋時魯國的樂官，孔子曾向他學習彈琴。老聃，即老子，春秋時楚國人，思想家，道家學派創始人。自古就流傳着孔子風餐露宿、不遠千里問禮於老子的故事。雖然孔子向老子問禮時的談話內容沒有流傳下來，但這兩位聖賢先哲的相遇，不僅是孔子虛心求教的明證，更是儒道兩種思想文化相互碰撞和交流的一大盛事。
《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”
孔子還說過：“人有生而知之者，有學而知之者，有學而不知者。”即使是生而知之者，還是要學習，有的人天分很高、很聰明，但是不認真求學問，倚仗自己的天才胡作非爲，就把自己毀了，就是“思而不學”。之前我們所說的方仲永的就是如此。孔子是古時的聖賢，尚且本着“學無止境”的態度活到老學到老，何況我們這些普通人呢？
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
註釋趙中令：北宋初期的宰相趙普。中令是中央行政中樞中書省長官中書令的簡稱。
