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○洛水
△洛水出京兆上洛縣讙舉山。
《地理志》曰：洛出冢嶺山。《山海經》曰：出上洛西山；又曰：讙舉之山，洛水出焉。東與丹水合，水出西北竹山，東南流注於洛。洛水又東，屍水注之。水北出屍山，南流入洛。洛水又東得乳水，水別出良餘山，南流注於洛。洛水又東，會於龍餘之水。水出蠱尾之山，東南流入洛。洛水又東，至陽虛山，合玄扈之水。《山海經》曰：洛水東北流，注於玄扈之水。是也。又曰：自鹿蹄之山，以至玄扈之山，凡九山。玄扈亦山名也，而通與讙舉爲九山之次焉。故《山海經》曰：此二山者，洛間也。是知玄扈之水，出於玄扈之山，蓋山水兼受其目矣。其水逕於陽虛之下。《山海經》又曰：陽虛之山，臨於玄扈之水。是爲洛汭也。《河圖·玉版》曰：倉頡爲帝南巡，登陽虛之山，臨於玄扈、洛汭之水。靈龜負書，丹甲青文以授之，即於此水也。洛水又東，歷清池山傍，東合武裏水，水南出武裏山東北流注於洛。洛水又東，門水出焉。《爾雅》所謂洛別爲波也。洛水又東，要水入焉。不南出三要山，東北逕拒陽城西，而東北流，入於洛。洛水又東與獲水合，水南出獲輿山，俗謂之備水也。東北逕獲輿川，世名之爲卻川。東北流注於洛。洛水又東，逕熊耳山北。《禹貢》所謂導洛自熊耳。《博物志》曰：洛出熊耳，蓋開其源者是也。
△東北過盧氏縣南。
洛水逕塢渠關北。塢渠水出南塢渠山，即荀渠山也。其水一源兩分，流半解。一水西北流，屈而東北入於洛。《山海經》曰：熊耳之山，浮豪之水出焉，西北流，注於洛。疑即是水也。荀渠蓋熊耳之殊稱，若太行之歸山也。故《地說》曰：熊耳之山，地門也。洛水出其間，是亦總名矣。其一水東北逕塢渠城古西，故關城也。其水東北流注於洛。洛水又東，逕盧氏縣故城南。《竹書紀年》：晉出公十九年，晉韓龍取盧氏城，王莽之昌富也。有盧氏川水注之，水北出盧氏山，東南流，逕盧氏城東，而流注於洛水。又東，翼合三川，並出縣之南山，東北注洛。《開山圖》曰：盧氏山宜五穀，可避水災，亦通謂之石城山。山在宜陽山西南，千名之山，鹹處其內，陵阜原隰，易以度身者也。又有葛蔓谷水，自南山流，注洛水。洛水又東，逕高門城南，即《宋書》所謂後軍外兵龐季明入盧氏，進達高門木城者也。洛水東與高門水合。水出北山，東南流，合洛水枝津，水上承洛水，東北流，逕石勒城北，又東逕高門城北，東入高門水，亂流南注洛。洛水又東，松陽溪水注之。水出松陽山，北流注於洛。洛水又東，逕黃亭南，又東，合黃城溪水。水出鵜鶘山，山有二峯，峻極於天，高崖雲舉，亢石無階，援徒喪其捷巧，鼯族謝其輕工，及其長霄冒顛，層霞冠峯，方乃就辨優劣耳。故有大、小鵜鶘之名矣。溪水東南流，歷亭下，謂之黃亭溪水，又東南，入於洛水。洛水又東，得荀公溪口，水出南山荀公澗，即龐季明所入荀公谷者也。其水歷谷東北流，注於洛水。洛水又東，逕檀山南，其山四絕孤峙，山上有塢聚，俗謂之檀山塢。義熙中，劉公西入長安，舟師所屆，次於洛陽。命參軍戴延之與府舍人虞道元，即舟逆流，窮覽洛川，欲知水軍可至之處。延之屆此而返，竟不達其源也。洛水又東，庫谷水注之。水自宜陽南山，三川併發，合爲一溪，東北流注於洛。洛水又東，得鵜鶘水口，水發北鵜鶘澗，東南流，入於洛。洛水又逕僕谷亭北，左合北水，水出北山，東南流，注於洛。洛水又東，侯谷水出南山，北流入於洛。洛水又東，逕龍驤城北。龍驤將軍王鎮惡，從劉公西入長安，陸徑所由，故城得其名。洛水又東，左合宜陽北山水。水自北溪，南流注洛。洛水又東，廣由澗水注之。水出南山由溪，北流逕龍驤城東，而北流入於洛。洛水又東，右得直谷水，水出南山，北逕屯城西，北流注於洛水也。
△又東北過蠡城邑之南。
城西有塢不，出北四里，山上原高二十五丈，故黽池縣治。南對金門塢，水南五里，舊宜陽縣治也。洛水右會金門溪水，水南出金門山，北逕金門塢西，北流入於洛。洛水又東合款水，有二源併發，兩川逕引，謂之大款水也。合而東南，入於洛。洛水又東，黍良谷水入焉。不南出金門山。《開山圖》曰：山出多重，固在韓。建武二年，強弩大將軍陳俊轉擊金門、白馬，皆破之，即此也。而東北流，注於洛。洛水又東，左合北溪，南流入於洛也。
△又東過陽市邑南，又東北，過於父邑之南。
太陰谷水，南出太陰溪，北流注於洛。洛水又東，白馬溪水出宜陽山，澗有大石，厥狀似馬，故溪澗以物色受名也。溪水東北流，注於洛。洛水又東，有昌澗水注之，水出西北宜陽山，而東南流，逕宜陽故郡南，舊陽市邑也。故洛陽都典農治此，後改爲郡。其水又南，注於洛。洛水又東，逕一全塢南，城在川北原上，高二十丈，南北東三箱，天險峭絕，惟筑西面，即爲全固，一全之名，起於是矣。劉曜之將攻河南也，晉將軍魏該奔於此，故於父邑也。洛水又東，合杜陽澗水，水出西北杜陽溪，東南逕一全塢東，與槃谷水合，亂流東南入洛。洛水又東，渠谷水出宜陽縣南女幾山，水北流，逕雲中塢，左上迢遰層峻，流煙半垂，纓帶山阜，故塢受其名。渠谷水又東北，入洛水。臧滎緒《晉書》稱：孫登嘗經宜陽山，作炭人見之，與語，登不應。作炭者覺其情神非常，鹹共傳說。太祖聞之，使阮籍往觀，與語，亦不應。籍因大嘯。登笑曰：復作向聲。又爲嘯，求與俱出，登不肯。籍因別去。登上峯，行且嘯，如簫韶笙簧之音，聲振山谷。籍怪而問作炭人，作炭人曰：故是向人聲。籍更求之，不知所止。推問久之，乃知姓名。餘按孫綽之敘《高士傳》言在蘇門山，又別作《登傳》孫盛《魏春秋》亦言在蘇門山，又不列姓名。阮嗣宗感之，著《大人先生論》，言吾不知其人。既神遊自得，不與物交，阮氏尚不能動其英操，復不識何人而能得其姓名。
△又東北過宜陽縣南。
