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詩曰：
鬥間妖氣起東方，黯黯行雲蔽日光。
螢焰只應依草木，怒螂空自逞魍魎。
文翁化俗還隨俗，黑闥稱王卻悔王。
路入青徐悲往事，嗟哉白骨臥斜陽。
話說玉支把鴻儒扯進房坐下道：“檀越有何心事，神情恍惚？”鴻儒道：“沒有甚事，睡熟驚醒，故此心神未定。”玉支笑道：“罷是罷了，只是丟得那夢中人冷落些。”鴻儒道：“沒有甚麼夢中人。”玉支笑道：“就是施銀鐲的那人。”鴻儒驚訝道：“這和尚真是異人，竟能未卜先知，不但知我心上之事，連這夢寐中事他都曉得，真是異事。”於是答道：“弟子道不堅，塵緣未斷，有犯吾師法戒。”玉支道：“非也。人皆從欲界生來，這一點種子怎麼脫得？莫說凡人難脫，即吾輩修到無上之境，亦不能無慾。須直修到無慾天人之地，方能解脫。男女之際，雖聖人亦不能忘情，何況公等少年？但此事亦要有緣。——夫妻相配謂之正緣，調情相愛謂之傍緣。我看此女不特俊俏聰明，且多貴氣。我留他在此，亦非無意，且看公的緣法如何，若有緣，管你成事。”鴻儒道：“老師若與弟子玉成，弟子生死不忘！”玉支道：“再遲數日，等他住定了再處。”
又過了數日，乃二月十九日觀音大士降誕之辰，起建慶賀道場。早齋後，玉支領衆登壇焚香，贊誦過，然後登臺，說一回法，講一會禪。無非是三豐喻品外像皮毛，午後才收卷。只見許多男女擁在臺下叩頭道：“弟子等蒙老爺法旨，在此聽法悟道，日聽老爺發明經旨，略有解悟，但不知從何處悟起。望老爺大發慈悲，使弟子明悟真空，脫離苦海，永不忘恩。”玉支道：“道在人心，原是明朗的。但你等衆生生身之後，爲情慾所迷，掩了本來面目。那一點靈明本體，原未盡絕。就如鏡子一般，本是光明的，爲塵垢所污，把光掩了，一加磨洗，依舊光明。惟在大衆自家努力。爾等既有誠心，今晚可都到方丈裏來，各含神水一口，回去默坐存想，自見本來面目。”說罷下臺入內去了。衆男女叩頭唸佛，起身各散。
傍晚時，玉支叫執事僧衆，取潔淨缸一口，放在方丈當中，滿貯清水，焚香唸咒，書符三道焚之。叫大衆入來各銜一口，慢慢嚥下，回去寧神打坐。
那和尚卻也古怪，不知用何法術，人人所爲之事，一生善惡皆見，嚇得衆人毛骨悚然。次早，往方丈中叩頭唸佛，稱謝道：“老爺法力玄妙，使弟子等回光反照。”玉支道：“也算不得甚麼法力，不過撥開你們的塵迷，現出本真，於爾等亦無大益。若果能於此一明之後，日日加功刮磨，方有進益。若今日稍明，明日又蔽，依舊於道日遠。然此等功夫，必須死心塌地，先要把腳跟立定了，生死不顧纔可。若有一點疑惑，終成畫餅。”衆男女叩頭哀告道：“弟子們愚蒙半世，如夢方醒，望老爺超脫苦海。”玉支道：“爾等不過片時回照，所謂在境厭境；若遇火宅，又被他焚了。必先於死生性命關頭，打疊得過，方有根基。然後方得入靜定戒。但悟雖有遲早，聞道有難易，早的放下屠刀，立刻成佛；遲的千魔萬煉，方得成空。傳道要因材而薦，受戒要勉力而行。雖日夜不離，受苦中之苦，方能入門，心無繫戀，志向不移方可。汝等大衆，須要自己斟酌定了，另日再報。”詩曰：
似嫌慧口破愚頑，白日常尋一釣杆。
