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◎魏古者，天子守在四夷。天子卑弱，守在諸侯。當漢之季，奸臣擅朝，九有不澄，四郊多壘，雖復諸侯釋位以間王政，然皆包藏禍心，各圖非冀。魏太祖略不世出，靈武冠時，值炎精幽昧之期，逢風塵無妄之世，嗔目張膽，首建義旗。時韓暹楊奉挾獻帝自河東還洛陽，太祖議迎都許。或以爲山東未定，不可。荀彧勸太祖曰：昔晉文納周襄王，而諸侯景從。高祖東伐，爲義帝縞素，天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵；以山東擾亂，未能遠離關右，然猶分遣將帥，蒙險通使；雖御外難，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，義士有存本之思，百姓感舊而增哀誠。因此時奉主上以從人望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；挾宏義以致英俊，大德也。天下雖有逆節，不能爲累明矣。韓暹、楊奉，其敢爲害？若不是定，四方生心，後雖慮之無及。太祖至洛陽，奉天子都許，維其弛紊，紉其贅旒，俾我家不失舊物矣。於是運籌演謀，鞭撻宇內，北破袁紹，南虜劉琮，東舉公孫康，西夷張魯，九州百郡，十並其八，志績未究，中世而殞。
夫能扶天下之危者，則據天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍，則得天下之福。曹氏率義撥亂，代載其功。至文帝時，天人與能矣，遂受漢禪。
王室雖靖，而二方未賓，乃門賈詡曰：吾欲伐不從命，以一天下，吳、蜀何先？對曰：攻取者先兵權，建本者尚德化。陛下應期受禪，撫臨率土，若綏之以文德，而俟其變，則平之不難矣。吳、蜀雖蕞爾小國，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸遜見兵勢，據險守要，汎舟江湖，皆難卒平也。用兵之道，先勝後戰，量敵論將，故舉無遺策。臣竊料羣臣無權、備對，雖以天威臨之，未見萬全之勢。昔舜舞幹威而苗服，臣以爲當今宜先文後武。文帝不納，後果無功。
至甘露元年，始以鄧艾爲鎮西將軍，距蜀將姜維。維軍敗，退守劍閣。鍾會攻維不能克。艾上言曰：今賊摧折，宜遂乘之。從陰平由邪徑經漢德陽亭，趣涪出劍閣西四百里，去成都三百餘裏，奇兵衝其腹心，劍閣之守必還赴涪，則會方軌而進；劍閣之軍不還，則應涪之兵寡矣。軍志有之攻其不備，出其不意。今掩其立虛，破之必矣。冬十月，艾自陰平行無人之地七百餘裏，鑿山通道，山高谷深，艾以氈自裹，推轉而下，將士皆攀木緣崖，魚貫而進。先登至江由，蜀將諸葛瞻自涪還綿竹，列陣待艾。艾遣子忠等出戰，大破之，斬瞻。進軍到雒縣，劉禪遂降。至晉末，譙縱復竊蜀。宋劉裕使朱齡石伐蜀，聲言從內水取成都，敗衣羸老進水口。譙縱果疑其內水上也，悉軍新城以待之。乃配朱齡石等精銳，逕從外水，直至成都，不戰而禽縱。此滅蜀形也。
魏嘉平中，孫權死。徵南大將軍王昶、徵東大將軍胡遵、鎮南將軍母丘儉等，表徵吳。朝廷以三徵計異，詔詐尚書傅嘏。嘏對曰：昔夫差勝齊陵晉，威行中國，不能以免姑蘇之禍；齊閔闢士兼國，開地千里，不足以救顛覆之敗。有始者不必善終，古事之明效也。孫權自破蜀兼荊州之後，志盈欲漢，兇亢已極。相國宣文王先識取亂侮亡之義，深遠宏圖大舉之策。今權已死，託孤於諸葛恪，若矯權苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外內齊慮，有同舟之懼，雖不能終自保完，猶足以延期挺命於深江之外矣。今議者或欲汎舟徑濟，橫行江表；或欲倍道並進，攻其城壘；或欲大佃疆場，觀釁而動。此三者皆取賊之常計，然施之當機則功成，若苟不應節，必貽後患。自治兵已來，出入三載，非掩襲之軍也。賊喪元帥，利存退守，若羅船津要，堅城清野，橫行之計，其殆難捷也。賊之爲寇幾六十年，君臣僞立，吉凶同患，若恪蠲其弊，天奪之疾，崩潰之應，不可卒待也。今賊設羅落，又持重密，間諜不行，耳目無聞。夫軍無耳目，投察未詳，而舉大衆以臨臣嶮，此爲希幸徼功、先戰而後求勝，非全軍之長策也。唯有大佃最差完牢，兵出民表，寇鈔不犯；坐食積穀，不煩運士；乘釁討襲，無遠勞費，此軍之急務也。夫屯壘相逼，巧拙得用，策之而知得失之計，角之而知有餘不足之處，情僞將焉所逃？夫以小敵大，則役煩力竭；以貧敵富，則斂重財匱。故敵逸勞之、飽能飢之，此之謂也。然後盛衆厲兵以振之，參惠倍賞以招之，多方廣似以疑之，由不虞之道，以間其不戒，比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。昔漢氏歷世常患匈奴，朝臣謀士，早朝晏罷。介冑之將，則陳征伐；搢紳之徒，鹹言和親；勇奮之士，思展搏噬。故樊噲願以十萬橫行匈奴，季布面折其短；李信求以二十萬獨舉楚人，而果辱秦軍。今諸將有陳越江陵之嶮、獨步虜庭，即亦向時之類也。以陛下聖德，輔相賢智，法明士練，錯計於全勝之地，振長策以御之，虜之崩隤，必然之數。故兵法曰：屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也。若釋廟勝必然之理，而行百一不全之略，誠愚臣之所慮也。故謂大佃而逼之計最長。時不從嘏言，詔昶等徵吳。吳將諸葛恪拒之，大敗魏軍於東關。魏後陵夷禪晉，太祖即位。
至世祖時，羊祜上平吳表曰：先帝順天應時，西平巴蜀，南和吳會，海內得以休息，兆庶有槳安之心。而吳復背信，使邊事更興。夫期雖天所授，而功業必由人而成。不一大舉掃滅，則衆役無時得安，非所以隆先帝之勳、成無爲之化也。故堯有丹水之伐，舜有有曲之徵，鹹以寧靜宇宙、戢兵和衆者也。蜀平之後，天下皆謂吳當並亡。自此來十三年，是謂一週，平定之期，覆在今日。議者常言吳、楚有道後服，無禮先強，此諸侯之時耳。當今一統，不得與古同論。夫適道之論，皆未應權，是故謀之雖多，而決之慾獨。凡以險阻得存者，謂敵者同力足以自固。苟其輕重不齊、強弱異勢，則智士不能謀，而險阻不可保也。蜀之地，非不險也，高山尋雲霓，深谷肆無景，束馬懸車，然後能濟，皆言一夫荷戟、千人莫當。及進兵之日，曾無藩籬之限，斬將搴旗，伏屍數萬，乘勝席捲，徑至成都。漢中諸城，皆鳥棲而不敢出。非皆無戰心，誠力不足相抗。至劉禪降服，諸營堡者，索然俱散。今江淮之難，不過劍閣；山川之險，不過岷漢；孫皓之暴，侈於劉禪；吳越之困，甚於巴蜀。而大晉兵衆，多於前世；資儲器械，盛於往時。今不於此平吳，而更阻兵相守，征夫苦役，日尋干戈，經歷盛衰，不可長久。宜當時定，以一四海。今若引梁、益之兵，水陸俱下；荊、楚之衆，進臨江陵；平南、豫州，直指夏口；徐、揚、青、兗，並向秣陵，鼓以疑之，多方以誤之。以一隅之吳，當天下之衆，勢分形散，所備皆急。巴漢奇兵，出其空虛，一處傾壞，則上下震盪。吳緣江爲國，無有內地，東西數千裏，以藩籬自持，所敵者大，無有寧息。孫皓恣情任意，與下多忌，名臣重將，不復自信。是以孫秀之徒，皆畏逼而至。臣疑於朝，士困於野，無有保勢之計、一定之心。平常之日，猶懷去就；兵臨之際，必有應者，終不能齊力致死，已可知也。其俗急速，不能持久；弓弩戟楯，不如中國；唯有水戰，是其所便。一入其地，則長江非復所固；還保城池，則去長入短。而官軍懸進，人有致節之志；吳人戰於其地，有憑城之心。如此，軍不逾時，克可必矣。帝深納焉。乃令王濬等滅吳，天下書同文、車同軌矣。
至晉惠庸弱，胡亂中原。天子蒙塵，播遷江表，當時天下復分裂矣。出入五代，三百餘年。隨文帝受圖，始謀伐陳矣。嘗問高熲取陳之策？熲曰：江北地寒，田收差晚；江南土熱，水田早熟。量彼收穫之際，微徵士馬，聲言掩襲。賊必屯兵堅守，足使廢其農時。彼既聚兵，我便解甲。再三如此，賊以爲常，後更集兵，彼必不信。猶豫之頃，吾乃濟師登陸而戰，兵氣益倍。又江南土薄，舍多竹茅，所有儲積，皆非地窖。密遣行人，因風縱火，待其修立，復更燒之。不出數年，自可財力俱盡。上行其策，陳人益弊。後發兵，以薛道衡爲淮南道行臺尚書，兼掌文翰。及王師臨江，高熲召道衡，夜坐幕下，因問曰：今師之舉，克定江東與否？君試言之。道衡答曰：凡論大事成敗，先須以至理斷之。《禹貢》所載九州，本是王者封域。後漢之季，羣雄競起，孫兄弟，遂有吳楚之地。晉武受命，尋即吞併。永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息。否終斯泰，天道之恆。郭璞有云：江東偏王三百年，還與中國合。今數將滿矣，以運數而言，其必克一也。有德者昌，無德者亡。自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政。叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色，上下離心，人神同憤，其必克二也。爲國之體，在於任寄。彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶，委以政事；尚書令江總，唯事詩酒，本非經略之才；蕭摩訶任蠻奴，是其大將，一夫之勇耳，其必克三也。我有道而大，彼無德而小。量其甲士，不過十萬，西自巫峽，東至滄海，分之則援懸而力弱，聚之則守此而失彼，其必克四也。席捲之兆，其在不疑。熲忻然曰：君言成敗理甚分明，吾今豁然也。本以才學相期，不意籌略乃至此也。遂進兵虜叔寶。此滅吳形也。
自隨開皇十年庚戌歲滅陳，至今開元四年丙辰歲，凡一百二十六年，天下一統。
論曰：《傳》稱都城過百雉，國之害也。又曰：大都偶國，亂之本。古者諸侯不過百里，山海不以封毋親、夷狹，良有以也。何者？賈生有言：臣竊跡前事，夫諸侯大抵強者先反。淮陰王楚最強，則最先反；韓信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越因梁，則又反；黔布用淮南，則又反；盧綰最弱，最後反。長沙乃在二萬五千戶耳，功小而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也。令信、越之倫，列爲徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計亦可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，則莫若衆建諸侯而少其力。以此觀之，今專城者，皆提封千里，有人民爲焉，非特百里之資也；官以才居，屬非肺腑，非特毋親之疏也；吳據江湖，蜀阻天險，非特山海之利也；跨州連郡，形束壤制，非別偶國之害也。若遭萬世之變，有七子之禍，則不可諱。有國者不可不察。
