卷七 權議 (第2/3頁)

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後漢靈帝以皇甫嵩爲將軍，討破黃巾，威震天下，而朝政日亂，海內虛困。故信都令閻忠來說嵩曰：難得而易失者，時也；時至不旋踵者，機也。故聖人順時以動，智者因機以發。今將軍遭難得之運，蹈易駭之機，而踐運不撫，臨機不發，將何以保大名乎？嵩曰：何謂也？忠曰：天道無親，百姓與能。今將軍受鉞於暮春，收功於末冬，兵動如神，謀不再計，摧強易於折枯，消堅甚於湯雪，旬月之間，神兵電掃，封戶刻石，南向以報德，威名震本朝，風聲馳海外，雖湯武之舉，未有高將軍者也。今身建不賞之功，體兼高人之德，而北面庸主，何以求安乎？嵩曰：夙夜在公，心不忘忠。何故不安？忠曰：不然。昔韓信不忍一餐之過，而棄三分之業，利劍已揣甚喉，方發悔毒之嘆者，機失而謀乖也。今主上勢弱於劉、項，將軍權重於淮陰，指揮足以震風雲，叱吒可以興雷電，赫然奮發，因危抵頹，崇恩以綏先附，振武以臨後服，徵冀方之士，動七州之衆，羽檄先馳於前，大軍響振於後，蹈流漳河，飲馬孟津，誅閹宦之罪，除羣怨之積，雖童兒可使奮拳以致力，女子可使褰裳以用命。況厲熊羆之卒，因迅風之勢哉？功業已就，天下已順，然後請呼上帝，示以天下，混齊六合，南面稱制，移寶器於將興，推亡漢於已墜，實神機之至會，風發之良時也。夫既朽之木不雕，衰世之朝難佐，若欲輔難佐之朝，彫朽敗之木，是猶逆坂走丸、迎流縱棹，豈雲易哉？且今宦豎羣居，同惡如市，上命不行，權歸近習，昏主之下，難以久居，不賞之功，讒人側目，如不早圖，後悔無及。嵩懼曰：非常之謀，不施於有常之勢。創國大功，豈庸才所致？黃巾細孽，敵非秦、項，新結易散，難以濟業。且民未忘主，天下祐逆，若虛造不冀之功，以速朝名之禍，孰與委忠本朝，守其臣節？雖雲多讒，不過放廢；猶有令名，死且不朽。反常之論，所不敢聞。忠知說不用，因亡去。

王莽時，寇盜羣發，莽遣將軍廉丹伐山東。丹闢馮衍爲掾，與俱至定陶。莽追詔丹曰：將軍受國重任，不能捐身中野，無以報恩塞責。丹惶恐，夜召衍，以書示之。衍因說丹曰：衍聞之，順而成者，道之所大也；逆而功者，權之所貴也。是故期於有成，不問所由；論於大體，不守小節。昔逢醜父伏軾而使其君取飲，稱於諸侯；鄭祭仲立突而出忽，終得復位，美於《春秋》。蓋以死易生，以存易亡，君子之道也；詭於衆意，寧國存身，賢者之慮也。故《易》曰：窮則變，變則通，通則久。是以自天祐之，吉無不利。若夫知其不可而必爲之，破軍殘衆，無補於主，身死之日，負義於世，智者不爲，勇者不行。且衍聞之，得時無怠。張良以五代相韓，椎秦始皇於博浪之中，勇冠乎賁育，名高於太山。將軍之先，爲信臣；新室之興，英雋不附。今海內潰亂，民懷漢德，甚於詩人之思召公也。愛其甘棠，而況子孫乎？民所歌舞，天必從之。方今爲將軍計，莫若屯據大郡，鎮撫吏士，砥礪其節，百里之內，牛酒日賜，納雄傑之士，詢忠智之謀，要將來之心，待縱橫之變，興社稷之利，除萬人之害，則福祿流於無窮、功烈著於不滅。何與軍覆於中原，身膏於草野，功敗名喪，恥及先祖哉？聖人轉禍而爲福，智士因敗而爲功。願將軍深計而無與俗同。丹不能從。進及睢陽，復說丹曰：蓋聞明者見於未形，智者慮於未萌。況其昭晰者乎！凡患生於所忽，禍發於細微，敗不可悔，時不可失。公孫鞅曰：有高人之行，必負非於世；有獨見之慮，必見贅於民。故信庸庸之論，破金石之策；襲當世之操，失高明之德。夫決者，智之君也；疑者，事之役也。時不再來，公勿再計。丹不聽，進及無鹽，與赤眉戰死。衍乃亡命河東。

來歙說隗囂遣子入侍。囂將王元以天下成敗未可知，不願專心內事，遂說囂曰：昔更始西都，四方響應，天下喁喁，謂之太平。一旦壞敗，大王幾無所措。今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十數，而欲率儒生之說，棄萬乘之基，羈旅危國，以求萬全，此循覆車之軌，計之不可者也。今天水完富，士馬最強，北取西河上郡，東收三輔之地，案秦舊跡，表裏山河，元請一丸泥爲大王東封函谷關，此萬代一時也。若計不及此，宜蓄糗糧，養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。要之，魚不可脫於泉；神龍失勢，即還與蚯蚓同。囂然元計，雖已遣子入質，猶負於險厄，欲專制方面，遂背漢。

魏太祖與呂布戰於濮陽，不利。袁紹使人說太祖連和，使太祖家居鄴。太祖將許之，程昱見曰：竊聞將軍欲遣家居鄴，與袁紹連和，誠有之乎？太祖曰：然。昱曰：意者，將軍殆臨事而懼。不然，何慮之不深也？夫袁紹據燕、趙之地，有並天下之心，而智不能濟也。將軍自度能爲之下乎？將軍以龍虎之威，可爲韓、彭之事耶？昱愚不識大旨，以爲將軍之志，不如田橫。田橫，齊一壯士耳，猶羞爲高祖之臣。今將軍欲遣家往鄴，將北面而事袁紹。夫以將軍之聰明神武，而反不羞爲袁紹之下，竊爲將軍恥之。今兗州雖殘，尚有三城；能戰之士，不下萬人。若與文若昱等收而用之，霸王之業可成也。願將軍更慮之。太祖乃止。

袁紹爲盟主，有驕色，陳留太守張邈正義責之。紹令曹操殺邈，操不聽。邈心不自安，及操東擊陶謙，令其將陳宮屯東郡。宮因說邈曰：今天下分崩，雄傑起，君擁十萬之衆，當四戰之地，撫劍顧盼，亦足以爲人豪，而反受制於人，不亦鄙乎？今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前。若迎之共據兗州，觀天下之形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。邈從之而反曹公。

鍾會、鄧艾既破蜀，蜀主降，會構艾。艾檻車徵，會陰懷異圖，厚待蜀將姜維等。維見而知其心，謂可構成擾亂，徐圖克復也，乃詭說之曰：聞君自淮南以來，算無遺策。晉道克昌，皆君爲之。今復定蜀，威德震世，民高其功，而主畏其謀，欲以此安歸乎？夫韓信不背漢於擾攘，而見疑於既平；大夫種不從范蠡於五湖，卒伏劍而妄死。豈闇主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶朱汎舟絕跡，全功保身，登峨眉之嶺，而從赤松遊乎？會曰：君言遠，我不能行。且爲今之道，或未盡於此也。維曰：其他則君智力之所能，無煩於老夫矣。由是情好歡甚。會自稱益州牧以叛，欲授維兵五萬人，使爲前驅。魏將士憤發，殺會及姜維。

晉懷帝時，遼東太守龐本私憾東夷校尉李臻。鮮卑索連木津等爲臻興義，實因而爲亂，遂攻陷諸將。大單於慕容廆之長子翰言於廆曰：臣聞求諸侯莫如勤王，自古有爲之君，靡不杖此以成事業者也。今連津跋扈，王師覆敗，蒼生暑鱠，豈甚此乎？豎子外以龐本爲名，內實幸而爲寇，遼東傾沒，乘便二週，中原兵亂，州師屢敗，勤王杖義，今其時也。單於宜明九伐之威，救倒懸之命，數連津之罪，合義兵以誅之；上則興復遼邦，下則併吞二部，忠義彰於本朝，私利歸於我國，此則吾鴻漸之始也，終可以得志於諸侯。廆善之。遂戒器討連津，斬之，立遼東郡。

後秦秦王符生殺害忠良。秦人度於一時，如過百日。權翼及說東海王堅曰：今主上昏虐，天下離心。有德者昌，無德受殃，天之道也。一旦有風塵之變，非君王而誰？神器業重，不可令他人取之。願君王行湯武之事，以從民心。堅然之，引爲謀主。遂廢生立堅爲秦王。

宋孔熙先者，廣州刺史默之子也，有奸才，善占星氣，言江州分野出天子，上當見弒於骨肉。及大將軍彭城王義康幽於安城郡，熙先謂爲其人也，遂說王詹事范曄曰：先君昔去廣州，朝謗紛紜，藉大將軍深相救解，得免艱危，曩受遺命，以死報德。今主上昏僻，殆天所棄。大將軍英斷聰敏，人神相屬，失職南垂，天下憤怨。今人情騷動，星文舛錯。時至則不可拒，此之謂乎？若順天人之心，收慕義之士，內連寵戚，外結英豪，潛圖構於表裏，疾雷奮於肘腋，然後誅除異義，崇奉聖明，因人之望，以號令天下，誰敢不從？小人維以七尺之驅、三寸之舌，立功立事，而歸諸君子。大人謂爲何如？曄甚愕然。熙先重曰：昔毛琢竭節，不容於魏武；張溫畢議，見逐於孫權。彼二人者，國之信臣，時之俊乂。豈疵瑕暴露，言行玷缺然後至於禍哉？皆以廉直勁正，困於邪枉；高行妙節，不得久容。丈人之於本朝，不深於二主；人間雅譽，有過於兩臣，讒夫側目，爲日久矣。比肩競逐，庸可遂乎？近者殷鐵一言，而劉班碎首，彭城斥逐，徐童見疑，彼豈父母之讎、爲代之怨？尋戈拔棘，自幼而然。所爭不過榮名勢利，先後之間耳。及其末也，唯恐陷之不深，發之不早。戮及百口，猶曰不厭。是豈書籍遠事？可爲寒心悼慄者也。今建大動，奉賢哲，圖難於易，以安易危，比之泰山，而去累卵，何苦不就？且崇樹聖明，至德也；身享卿相，大業也；鴻名美號，三王五霸所以覆軍殺將而爭之也。一朝包括，不亦可乎？又有邇於此者，愚則未敢道。曄曰：何謂？熙先曰：丈人奕葉清華，而不得連姻帝室。國家作禽獸相處，丈人曾未恥之？曄門無內行，故熙先以此爲激。曄默然。自是情好，遂密陰謀構矣。熙先專爲謀主。事露，皆伏誅。