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話說康有爲欲謁見餘成各，志在巴結他爲將來利用之計。不意爲餘成各所拒，就說了“張良未報韓，破產不爲家”二句而去。那時餘成各在裏面聽得門丁與康有爲對答許多話，便傳門丁進去，問他與康有爲說什麼話？門下只得以直對。餘成各把“張良未報韓，破產不爲家”二語，細味一回，覺得張良在博浪錘秦始皇，系因韓國已亡，然後欲置秦始皇於死地爲報仇之計。及後佐漢高祖滅秦，亦始終爲韓報仇。今康有爲以張良自命，且以張良報仇自許，縱然破產亦不爲家計，試想康有爲今日要報什麼仇呢？想來定然是要報滿洲滅明之仇，便是一個革命黨人。只是他熱心科名，既巴結上一名舉人，又想巴結一個進士，以得做官爲幸，看來又不像做革命排滿的，真是鬼怪的很！大約故作驚奇之語，好爲欺人之計。這人性情恍惚，休要着他的道兒。便囑咐門丁，如康有爲再來請見，總之擋駕便是。門丁說聲“理會得”，下去了。不多時，又轉進來，向餘成各遞上一封書，並道是方纔交到的，那帶書人並不說從哪裏送來，擲下就去了。餘成各見得奇異，忙拆開一看，卻是康有爲寄來的，那書道：
僕竊聞周公一沐而三握髮，一飯而三吐哺，其愛士如此。夫有周公之才之美，使驕且吝，猶且不可。況足下之賢未必能及周公，而僕以詩御固負人望，乃親叩臺階，既弗蒙納。又復以傲慢加之，賢者固如是乎？侍御身居言路，方當折節下交。博採輿論，以驗朝廷之是非，而爲進言之本，何遽輕量天下士耶？謹瀆片言，伏惟珍鑑。
即回了一書，即着門丁依來書住址送回康有爲處。那書道：
僕誠無周公之才之美，故未嘗自命爲賢者。但足下又不知何故，而足令人吐哺握髮也？足下以張良報韓自命，其志可嘉。僕愚魯，愧不能附驥，願足下勉成留侯報韓之業，幸甚！
康有爲見餘成各如此回覆，又再致書成各，成各接着，看了書面，早認得是康有爲墨跡。本待拆看，猛然想起此人前來見我，我已拒他，今頻頻以書來往，必欲藉此與吾書信往還，爲入手相識之計。且他注意與我相識，其中必有個原故，我怎好中他計？便把來書撕了，隨囑門丁道：“如此後姓康的仍有書信交來，立即發回，休要接他。”門丁自不敢違意。那康有爲果見餘成各這回沒有回覆，覺無從入手，正要再想他法。又見留滬多天，與學生同處，實有不便。只託稱日內要等候與人相會，先打發學生梁啓超、林纘統回去。康有爲自此獨留滬上，比從前較爲方便，差不多天天尋花，夜夜問柳。因中舉時，拜客謁祖的入息還未用盡，儘夠揮霍，便流連不止。還虧在花天酒地互相引誘，也多識了幾人。
恰由朋友筵中介紹，得與廣東一位富商徐義之相識。那日姓徐的因餘成各將次起程入京，正擺宴請成各，藉作餞行，適又並請康有爲赴席。康有爲看了知單，見有餘成各名字，自忻然前往。惟餘成各見有康有爲名字，本不欲往，惟不好卻姓徐的之意，只得勉強赴席，惟立念不與康有爲交談而已。果然到時，賓客滿座，餘、康兩人向未嘗見面，本不認識。那康有爲卻每人倒與通過姓名，恰問到餘成各，卻笑道：“原來足下就是餘侍御，渴望久了，今日卻得相會，實出於意外。”餘成各見他如此，也不多說，只順口道一聲是。康有爲又道：“足下要幾時進京呢？”餘成各又順答道：“未定。”康有爲又道：“想是日間去了。”成各只略點首。康有爲又道：“小弟也拜會足下，雖不曾謀面，只於書函中也曾領教過來。”餘成各見他越說越密，就說一聲：“實有簡慢，對不住，對不住。”康有爲又欲開言，餘成各見他糾纏自己來談，已十分厭氣，即借意向徐義之周旋，明明是撇開康有爲了。
那康有爲卻不理會，又欲起身隨着成各談天，忽座中一位朋友是曾嗣卿，卻上前挽住康有爲道：“弟見餘侍御很大模大樣，何苦與他多談？”康有爲道：“足下哪裏知得？弟曾往見他，卻被他怠慢了我，我今見他，正要與他多談幾句呢。”曾嗣卿道：“這又何苦呢？怕說得多時，反討沒趣，豈不更失臉面！”康有爲道：“足下又來了，我本要結識他是有點子用意的。”嗣卿道：“只怕足下要識他，他卻不識你，卻又怎好？”康有爲道：“哪裏說？不是小弟誇口，我憑這三寸不爛之舌，若能與人會談，沒一個不能說轉的。比如聰明的我也讚美他，愚魯的我也教訓他，就沒一個不中計的。”嗣卿道：“難道足下專靠口舌做人麼？”康有爲道：“虧足下還不知近日世故人情。大凡人生求名博利，第一是講文字，第二是講口舌。不能遠及的以文字動之，文字不能移動的以口舌說之，就沒有不得的。”曾嗣卿聽了，覺俗語說“未知心裏事，但聽口中言”，像康有爲所言，立心實在太險了。想到此層，便不欲與他再說。
那時康有爲又注意在餘成各。那餘成各亦知其意，故意與別的朋友談天，不願康有爲攙入來說。康有爲沒奈何，就在座上對別人發起議論：一說中國積弱的原因。二說中國政體的腐敗。三說歐美今如何強盛。四說時局要如何變通。不管合與不合，又不管別人聽與不聽，惟滔滔不絕，志在把些政治言論打動餘成各來聽。奈餘成各視他如見肺肝，任他說得天花亂墜，總如充耳不聞。康有爲幾乎舌敝脣焦，連喉也涸了，餘成各總是不理。在康有爲之意，志在成各，如項莊舞劍，志在沛公。今見成各動也不動，已自愧悔。那曾嗣卿自聽康有爲之語，又把來悄悄向各人遍述了，因此各人反覺康有爲實在討厭。更忖道：他只欲結識一個五品御史，就費如此苦心。可知從前說要做聖賢，及說不要求取科名的，統通是假了。當下各人這般想，已見康有爲寂然無聲。
不多時，各妓俱到，連康有爲所暱的花小寶也來了。康有爲即接着與溫存一會。只見各妓紛紛應酬，康有爲也忘卻方纔所發的議論。那全副精神又注在各妓，那個好顏色，那個好態度，評頭品足，少不免要亂哦幾句詩出來了。各妓有向他請道尊姓的，那康有爲道：“我離家便是太原公子，歸家便是南海聖人，我自姓康，你不聽得康南海姓字麼？”時妓中有名花鳳林的笑道：“你是康南海嗎？廣東還有個李北海，你識得他沒有？”有爲道：“我哪裏識得他！他只是個強盜。”鳳林又道：“方今強盜還多哩。但老爺說是南海姓康的，又說太原公子，那太原便是姓王了。”康有爲方欲再言，那花小寶又插口道：“古稱東海有聖人，今南海亦有聖人麼？”花鳳林道：“南海還有洪聖大王呢！”那兩妓幾句詼諧話，弄得康有爲無言可答。花小寶徐徐又道：“你若要做聖人，就不該自稱。往時孔子也沒有稱自己系聖人，即子貢頌他，亦不過謂縱之將聖而已。你沒來由自己稱許做什麼？”康有爲聽了，不覺滿面通紅。小寶、鳳林也恐康有爲不好意思，便略與說些別的話。少時入席，席間都是說些應酬話，那康有爲亦不像方纔的怪謬。只是餘成各處處覷定他，遇着康有爲將對着他說話時，他惟有俯首不做聲，自旁觀曾嗣卿等看來，倒覺可笑。
