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【原文】吾觀《禮經》，聖人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦爲至矣。但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。而家門頗有不同，所見互稱長短；然其阡陌，亦自可知。昔在江南，目能視而見之，耳能聽而聞之；蓬生麻中，不勞翰墨。汝曹生於戎馬之間，視聽之所不曉，故聊記錄，以傳示子孫。
【譯文】我看《禮記》上聖人的教誨：爲長輩清掃贓物時應如何使用簸箕掃帚，進餐時如何拿匙和筷子，在長輩面前咳唾、應答問話等行爲態度，以至爲長輩拿蠟燭、端水洗手等日常小事，都有明確的禮節規定，也可說是極爲詳備了。但此書已經殘缺不全，沒有恢復原來的樣子;那上面還有未能記載的某些禮節規矩，以及隨社會變動而改變了的禮節。所以學問通達的君子，就自己定下一些禮法節度，互相承襲實行，從而被社會上稱爲士大夫風操。雖然因各自家庭情況頗有不同，所得見解也不一致，因而互相推長話短，但他們修身養性的路徑，卻是可以知道的。從前在江南的時候，眼睛所看到的，耳朵所聽到的，都很有禮法規矩，耳濡目染，人自然會懂禮節，就像蓬生長在麻中，不扶也會長得直一樣，不用多費筆墨教育。你們生長於戰爭動亂年代，有些禮節看不到也聽不到，所以我姑且記錄下來以傳給子孫後代看。
【原文】《禮》雲："見似目瞿，聞名心瞿。"有所感觸，惻愴心眼；若在從容平常之地，幸須申其情耳。必不可避，亦當忍之。猶如伯叔兄弟，酷類先人，可得終身腸斷，與之絕耶？又："臨文不諱，廟中不諱，君所無私諱。"益知聞名，須有消息，不必期於顛沛而走也。梁世謝舉，甚有聲譽，聞諱必哭，爲世所譏。又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風；孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱"嚴寒"者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而還。此並過事也。近在揚都，有一士人諱審，而與沈氏交結周厚，沈與其書，名而不姓，此非人情也。
【譯文】《禮記》說："見到有與死去的親人相像的人或聽到與死去的親人相同的名字，心中都會突然感到驚駭。"這是因爲有所感觸，自然引發的內心哀傷；若在日常與人交往中，就可申訴自己的情懷，說明悲傷的原因。即使在一些無法避開家諱的時候，也應當強自忍耐不表露出來。這就象自己的伯、叔、兄弟等人，酷似先人，難道可以一輩子因此傷心斷腸，而斷絕和他們來往嗎？《禮記》中又說："寫文告時不避諱，在祖廟中說祝辭時不避諱，與國君談話時不避自己父母的諱。"由此可知，在聽到有關先祖的名字時，必須要斟酌一下當時的具體情況，而不必慌忙地避開離去。梁朝的謝舉，很有聲譽，可他只要一聽到先父先母的名諱就會失聲痛哭，被當時的人所譏笑。還有臧逢世，他是臧嚴的兒子，學習勤奮而有品行修養，不失其好門風。梁元帝在當江州刺史的時候，派他到建昌督察有關事宜，郡縣的士民百姓，競相上書言事，從早到晚聚滿了公堂，几案上堆滿了文書，凡是書信中寫有"嚴寒"字樣的，臧逢世都必定對着書信流淚哭泣，而不能審察其中到底有無可取可記的事項，因此多次荒廢了公事，以至大家都爲之怨恨驚駭，結果臧逢世因辦不好公事而被遣還。以上講的都是一些過分講究避諱的事。近來在揚都，有一士人忌諱"審"字，而他又與一個姓沈的人交情深厚。姓沈的給他寫信時，爲避他的諱而只署自己的名，不寫上姓，這就不合人情了。
【原文】凡避諱者，皆須得其同訓以代換之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。不聞謂布帛爲布皓，呼腎腸爲腎修也。梁武小名阿練，子孫皆呼練爲絹；乃謂銷煉物爲銷絹物，恐乖其義。或有諱雲者，呼紛紜爲紛煙；有諱桐者，呼梧桐樹爲白鐵樹，便似戲笑耳。
【譯文】凡是要避諱的，都應該找和原字意義相同的字來代替。如齊桓公名叫小白，博戲中的"五白"就被稱爲"五皓"；西漢淮南厲王名叫"長"，他的兒子劉安編著《淮南子》時，就把琴的長短說成"修短"。但卻從沒聽說誰把布帛稱爲"布皓"，把腎腸稱爲"腎修"的。梁武帝小名叫阿練，他的子孫都稱練爲絹，假如把銷煉物稱爲"銷絹物"，恐怕就違背原意了。還有諱"雲"字的，把"紛紜"稱爲"紛煙"；有諱"桐"字的，把"梧桐樹"稱爲"白鐵樹"，這便近似於開玩笑了。
【原文】周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁。至若衛侯、魏公子、楚太子，皆名蟣蝨；長卿名犬子，王脩名狗子，上有連及，理未爲通，古之所行，今之所笑也。北土多有名兒爲驢駒、豚子者，使其自稱及兄弟所名，亦何忍哉？前漢有尹翁歸，後漢有鄭翁歸，梁家亦有孔翁歸，又有顧翁寵，晉代有許思妣、孟少孤：如此名字，幸當避之。
【譯文】周公給兒子取名叫伯禽，孔子給兒子取名叫鯉，這類名字的意義只限於他們兒子自身，自然可以沒什麼禁忌地使用。至於像衛侯、魏國公子、楚國太子的名字都叫蟣蝨，司馬相如的小名叫犬子，王修的小名叫狗子，這就牽連到他們的父輩，在道理上是講不通的，古時人們所實行的，正是今人所譏笑的。北方人多有給兒子取小名爲驢駒、小豬的，讓兒子自稱這樣的名字，以及讓他的兄弟也這樣叫他，又怎麼能忍心呢？前漢有個人叫尹翁歸，後漢有個人叫鄭翁歸，梁朝也有叫孔翁歸的，又有叫顧翁寵的，晉代人有人叫許思妣、孟少孤的，像這樣的名字，還是應當避免纔好。
【原文】今人避諱，更急於古。凡名子者，當爲孫地。吾親識中，有諱襄、諱友、諱同、諱清、諱和、諱禹，交疏造次，一座百犯，聞者辛苦，無憀賴焉。
【譯文】現在的人對於避諱，比古代更加講究。凡是爲兒子取的名字，都應當爲孫輩們留些餘地，使其不因避父諱而陷於尷尬境地。在我所親近熟識的人中，有諱"襄"字、諱"友"字、諱"同"字、諱"清"字、諱"和"字、諱"禹"字等常用字的，大家聚會的時候，交往疏遠一點的人倉猝之間不知所諱，結果觸犯了很多人的家諱，使聽者辛酸悲苦，大家也甚感無聊尷尬。
