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韋偃，京兆人。寓居於蜀，以善畫山水、竹樹、人物等，思高格逸。居閒嘗以越筆點簇鞍馬人物、山水雲煙，千變萬態。或騰或倚，或齕或飲，或驚或止，或走或起，或翹或跂，其小者或頭一點，或尾一抹；山以墨幹，水以手擦，曲盡其妙，宛然如真。亦有圖麒麟之良，畫銜勒之飾，巧妙精奇，韓幹之匹也。畫高僧、松石、鞍馬、人物，可居妙上品，山水人物等居能品。
王宰家於西蜀，貞元中韋令公以客禮待之。畫山水樹石出於象外，故杜員外贈歌雲："十日畫一鬆，五日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。"景玄曾於故席夔舍人廳見一圖障：臨江雙樹，一鬆一柏。古藤縈繞，上盤於空，下着於水。千枝萬葉，交植曲屈，分佈不雜，或枯或榮，或蔓或亞，或直或倚，葉疊千重，枝分四面。達士所珍，凡目難辯。又於興善寺見畫四時屏風，若移造化風候雲物，八節四時於一座之內，妙之至極也。故山水、松石，並可躋於妙上品。
楊炎，貞元中宰相，出貶崖州。氣摽風雲，文敵揚馬。嘗畫松石山水，出於人表。初稱處士謁盧黃門，館之甚厚。久而知其丹青之能，意欲求之，未敢發言。炎遽欲辭去，盧公復苦留之。知其家洛中，衣食乏少，心所不寧，盧公乃潛令人將數百千至洛供之，擬取其家書，回以示炎，炎極感之，未知所報。盧公從容乃言："欲求一蹤，以爲子孫之家寶爾，意尚難之。"遂月餘圖一障，松石雲物，移動造化，觀者皆謂之神異。後少有見筆跡者，亦可居於妙上品。
韓滉，德宗朝宰相。當建中末，值茲喪亂，遂兼統六道節制，出爲鎮海軍、江浙東西兼荊湖洪鄂等道節度使、中書令、晉國公。按《唐書》："公天縱聰明，神幹正直，出入顯重，周旋令猷，出律嚴肅，萬里無虞。"然嘗以公退之暇，雅愛丹青，詞高格逸，在僧繇、子云之上。又學書與畫，畫則師於陸，書則師於張；畫體生成之蹤，書合自然之理。時車駕南狩，徵天下兵。雖兩浙興師，勞心計，而六法之妙，無逃筆精。能圖田家風俗，人物水牛，曲盡其妙。議者謂驢牛雖目前之畜，狀最難圖也，惟晉公於此工之，能絕其妙。人間圖軸，往往有之，或得其紙本者，其畫亦薛少保之比，居妙品之上也。
妙品中五人（陳閎、範長壽、張萱、程脩己、邊鸞）陳閎，會稽人也。善寫真及畫人物士女，本道薦之於上國。明皇開元中召入供奉。每令寫御容，冠絕當代。又畫明皇射豬、鹿、兔、雁，並按舞圖及御容，皆承詔寫焉。又寫太清宮肅宗御容，龍顏鳳態，日角月輪之狀，而筆力滋潤，風彩英奇，若符合瑞應，實天假其能也，國朝閻令公之後，一人而已。今咸宜觀內，天尊殿中畫上仙，及圖當時供奉道士、庖丁等真容，皆奇絕。曾畫故吏部徐侍郎本行經幡十二口，皆在焉。又有女，亦能機織成功德佛像，皆妙絕無比。惟寫真入神，人物士女，可居妙品。
範長壽，國初爲武騎尉，善畫風俗，田家景候、人物之狀，人間多有。今屏風是其制也。凡畫山水、樹石、牛馬，畜產，屈曲遠近，放牧閒野，皆得其妙。各盡其微，張僧繇之次也。又僧彥悰《續畫品》雲："其博贍繁多，未見其親跡，可居妙品。"時又有何長壽，亦與齊名，近代少見其畫也。
張萱，京兆人也。嘗畫貴公子、鞍馬、屏障、宮苑、士女，名冠於時。善起草，點簇景物，位置亭臺，樹木花鳥，皆窮其妙。又畫長門怨詞，攄思曲檻亭臺，金井梧桐之景也。又畫《貴公子夜遊圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》，皆多幽思，愈前古也。畫士女乃周昉之倫，其貴公子、宮苑、鞍馬，皆稱第一，故居妙品也。
程脩己，其先冀州人，祖大曆中任越州醫博士，父伯儀，少有文學。時周昉任越州長史，遂令脩己師事，凡二十年中師其畫。至六十，畫中有數十病，既皆一一口授，以傳其妙訣。寶曆中，脩己應明經擢第。大和中，文宗好古重道，以晉明帝朝衛協畫毛詩，圖草木鳥獸古賢君臣之像，不得其真，遂召脩己圖之；皆據經定名，任意採掇，由是冠冕之制，生植之姿，遠無不詳，幽無不顯矣。又嘗畫竹障於文思殿，文皇有歌雲："良工運精思，巧極似有神。臨窗時乍睹，繁陰合再明。"當時在朝學士等皆奉詔繼和。自貞元后，以畫藝進身，累承恩稱旨，京都一人而已。尤精山水、竹石花鳥、人物、古賢、功德、異獸等，首冠於時，可居妙品也。
邊鸞，京兆人也。少攻丹青，最長於花鳥，折枝草木之妙，未之有也。或觀其下筆輕利，用色鮮明，窮羽毛之變態，奪花卉之芳妍。貞元中新羅國獻孔雀解舞者，德宗詔於玄武殿寫貌。一正一背，翠彩生動；金羽輝灼，若連清聲，宛應繁節。後因出宦，遂致疏放，其意困窮於澤潞間。寫《玉芝圖》，連根苗之狀，精極，見傳於世。近代折枝花居其第一，凡草木、蜂蝶、雀蟬，並居妙品。
