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一日，老君謂喜曰："吾昔告你古先生者，即吾之身，嘗化乎竺乾，今將遂有還乎？無，吾於今遊矣！"喜叩頭請侍行。老君曰："吾遊乎天地之表，遊乎冥冥之間，四維八極，上下無際。你欲隨吾，焉可得乎？"喜曰："入火赴湯，下地上天，灰身沒命，願隨大仙。"老君曰："汝難，當相合道法當成，雖然受道日淺，未能通神，安得變化隨吾之身？汝當清修此道，日久自然即可成道，行化諸國矣。"於是復以道德五丁言授之，期以千日之外，可尋吾於蜀，青羊之肆也。言訖，聳身空中，坐雲華之上，面放五明，身現金光，洞然十方，冉冉丹空光燭，館舍五色雲現，良久乃沒。喜目斷雲霄，涕位纂戀。其日江河泛漲，山川震動，有五色光射天，太微遍及四方。喜遂將老君所說理國修身之法，去奢滅欲之言，敘而編之，爲三十六章，名曰《西昇經》。喜乃屏絕人事，三年之內，修煉丹汞，凡所授書，悉臻其妙。乃自著書九篇，號《關尹子》。至二十五年，往西蜀，尋青羊之肆。

老君以甲寅部昇天，至乙卯歲復從太微宮分身，降生蜀國大官李氏之家。已先敕青龍化生爲羊，色如青金，常在聽生嬰兒之側，愛玩無數。忽一日失羊，童子尋覓得於市肆。喜至，遍問居人，無青羊肆者。忽見童子牽羊，因自解曰："既有青羊，覆在市肆，聖師所約其在此耶？"因問："此誰家羊？牽欲何往？"童子答曰："我家大人生一子，愛玩此羊。失去兩日，兒啼不止。今已復得欲回家。"喜即囑曰："願爲告大人之子云，尹喜至矣！"童子如其言，入告兒。兒即振衣而起曰："令喜前來。"喜入其家，庭宇忽然高大，湧出一蓮花之座，見化數丈白金之身，光明如日，頂上回光，建七曜之冠，衣晨精之服，披九色離羅之帔，坐於蓮花之上。舉家見之俱驚怪。兒曰："吾老君也。太微是宅，真一爲身，太和降精，曜魄爲人，主客相因，何乃怪也。"喜欣喜無量，稽首言曰："不意今日復奉天顏。"老君曰："吾向留子者，以子修世未久，深染恩愛，初受經訣，未克成功，是以待子於此。今子保形煉氣，已造真妙，心結紫絡，面有神光；金名錶於玄圃，玉札繫於紫房；氣參太極，解形合真矣。"即命召三界衆真，諸天帝君，十方神王，洎諸仙衆。頃刻淨空而至，各執香花，稽首聽命。老君敕五老上市，四極監真，授喜玉冊全文，號文始先生，位爲無上真人，居二十四天正之上；統領八萬仙真，飛騰虛空，參侍龍駕。其家長幼二十餘口，即時拔空昇天。

至敬王十六年，孔子問道於老聃。老子曰："良賈深藏若虛，盛德容貌若愚。"孔子退而嘆曰："鳥吾知其能飛，魚吾知其能遊，龍興風雲之中，吾不知其上下。老子其龍乎？"

烈王三年過秦，秦獻公問以歷數。遂出散關。赧王九年，復出散關，飛昇崑崙。秦時降陝河之濱，號河上公，授道於安期生。漢文帝時，號廣成子。文帝好老君之旨，遣使詔問之，公曰："道尊德貴，非可遙問。"帝即命駕詣之。帝曰："普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。天下有四大，王居一也。子雖有道，亦朕民也。不能屈，何乃高乎，朕能使人貧賤富貴，子知之乎？"公乃附掌冉冉在虛空中，如雲之駕，去地百餘尺而止於玄虛。良久，俯而答曰："今上不在天，中不類人，下不居地，何民之有？陛下焉能令富貴貧賤乎？"帝乃悟，知是神人，下輦稽首謝禮。授帝《道德經》。

成帝時，降曲陽泉，授于吉《天下真錄》。章帝時，授于吉一百八十八戒。安帝時降，授劉赦"罪福新科"。順帝時降，授天師《三洞經錄》。桓帝時，降天台，授萬年先《上清大寶》八洞諸經。明帝時，降嵩山，授天師冠注之《新科》等經。唐高祖時，降羊角山，語言善行，唐公授命符。玄宗天寶初，降丹鳳門，帝親享之興慶宮，上又降語田同秀，以函谷所藏金甲相傳。又降語王元真妙真符。宋政和二年，降華陽洞天，授梁先生《加句天童護命經》。蓋無世不出，先塵劫而待化，後無極而常存；隱顯莫測，變化無窮，普度天人，不可具述。史雲：老子西升之時，五色光貫紫微。昭王令太史佔之雲："當有聖人西去，千年之外，聲教返北，此西化之兆也。"自昭王甲寅至漢永平，累千年，爲績博物志雲。唐高祖武德二年，普州人告善行於羊角山，見白衣父老呼善行曰："爲我告唐大子言，爲老君即其祖也。"高祖因立廟，高宗追尊元玄皇帝；明皇爲注《道德真經》。

宛邱先生者，服制命丸得道。至殷湯之末世，已千餘歲。以方傳弟姜若春服之，至百年，視之如一十歲童於。彭祖師之，受其方三首。此老君、宛邱之出處，開引道教之源流也。

二仙華山傳道一日，老君與宛邱在華山論道，忽清風一陣，吹入堂中。老君謂宛邱曰："君知此風平？"宛邱曰："似有異人來此。"老君曰："吾觀仙籙，李鐵柺將欲成道，今日之來，乃鐵柺同道也。"即命二童候于山下。二童甫至，忽見一人仙風道骨羽服，飄飄而來。二童趨近問曰："君得非李先生乎？"李曰："是也，君何以知我？"二童曰："吾奉老君命，迎君於此。"先生暗喜曰："老君知我，諒必於道有緣也。"乃向前行禮稱謝，遂同二童登老君之堂。

但見老君在上，毫光照曜，景墾慶雲。肌膚綽約，似閨中之處子；精神充溢，猶襁褓之嬰兒。次觀宛邱，童顏鶴髮，碧眼修眉，翩翩有道，意氣融融，保真氣象，真天上神人，非人間凡骨也。先生趨拜，二仙答禮命坐。先生再拜曰："弟子山野鄙人，林泉末品，太池欲求上達，精微未臻。來追覓仙蹤，仰祈覺悟，幸蒙不棄，得睹仙顏，誠夙世有緣，三生有幸。倘憫弟子齋宿之誠，問道之切，指迷大覺，則佩德殊深，感恩彌厚。方將拜跪，不勝永懷之至，敢望坐乎？"老子曰："居，吾與汝：至道之精，杳杳冥冥；至道之極，昏昏默默。無道無所，抱神以靜，形將自正，必靜必清。毋勞爾形，毋播爾精，毋狎爾性，息慮營營，乃可長生。"先生聞論，心花頓開，塵情冰釋，再拜稽首曰："大仙之道，天地之道也。"轉拜宛邱。邱曰："汝名在仙籍，執此操修，不日可到，何必多求。"因命二童送行。先生再拜辭別。二童送至迎所，相別而歸。

鐵柺獨步遇師卻說先生自華山別歸，復居巖穴深林，深會老子之旨，熟思宛邱之語。運道益堅，用功益力。能出陰神，四方清逸，幽人聞風興起，相與往來，多求爲之徒者。

一日先生與其徒論道，忽見祥光繞其戶牖。先生觀之良久，乃曰："此氣非常，必有異人降臨吾室。"乃獨自出齋散步。高山絕頂，見一鷹振羽高崗，喟然嘆曰："詩云：'綿蠻黃鳥，止於丘隅。'"知其所止也。此鷹獨立於此，誠爲知止。即有清間弓矢之徒，惟嗟望耳；繒繳之巧，安能施乎？奈何世人營營逐逐，於蝸角之虛名，覓蠅頭之微利，自驅陷井，至死方悔，豈不出此鷹之下乎？吾益有自儆矣。因口占一絕雲：