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二是發生了兇殺案件，與劉天明的俠義行徑不同，此次是因寫細小之事，甚無道理，並不值得人尊敬。令人好奇處在於，兇手身後，好似有個“全能教”，妖言惑衆，盡散布些無聊的信息。
這兩件事，交錯在一處，掀起了不小的波瀾。
國人的議論，極爲複雜，初時還關注在具體的事件上。時日推進，言談的範圍，越發廣了。衆人已在商討國民性，以及如何對待外來文化上。除了大而不當，這倒是個不錯的討論，已脫離八卦攻訐的範圍。
張斯當時非常忙碌，所以未能過多參與。但對於幾個議題，給予了回覆，引起了不小的討論。首先是應對外來文化，許多人認爲應該抵制，努力挖掘自身的東西，以求抗爭。他於是寫了一篇雜文，發表在報刊上，名爲《拿來主義》。
“中國一向是所謂‘閉關主義’，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是‘送去主義’了。
別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終‘不知後事如何’了……總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。
那麼，主人是新主人，宅子也就會成爲新宅子。然而首先要這人沉着，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成爲新人，沒有拿來的，文藝不能自成爲新文藝。”
文章很短，千餘字而已。
但精煉深刻，是之前所未見的。一言一語，彷彿刻刀一般，扎到問題的最深處。閱讀的人，有種奇怪的感覺，彷彿自己被他傷及了，卻又不得不佩服他的話很有道理。而且細心體會，或許能察覺到作者別樣的情懷。
《火與冰》和《傳統下的獨白》均是好書，內中文章，更是得到了許多讚揚。但與這篇相比，大多有些失色。寫的似乎隨意，行文上有種淡淡的幽默感，但深刻入骨，往往一語中的，令人措手不及。
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