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所以有評論者，說這是“難得一見的奇文，在風格上又是一種獨創”。
對於那些熱捧華夏文化，以至於自我吹噓之人，張斯又拿出了一本小書。書名有些觸目驚心，爲《醜陋的中國人》。他根據柏楊先生的原作，進行了改編。結合現時的情況，有意地深化並精煉了一下。
甫一出版，便引起了轟動。
沒有任何意外，立即成爲暢銷書目，比《火與冰》《傳統下的獨白》賣的更好。
這本書寫的並不見得如何深刻，但非常通俗，對於顯而易見的東西，有着許多批評。因爲張斯的更該，對於民衆迷信的批判，有所增多。這樣一來，意味也就非常明顯了，大家均能感覺到，這多少有些針對“全能教”。
當然，這種感覺只是似是而非，張斯絕不會爲了這樣一個不入流的教派，特地寫一本書的。他的重點，仍然放在國民性上。對付某些組織，只是它的附帶價值。
在這裏倒發生一點事情，許多國民的迷信程度，是出乎張斯意料的。
他們全力擁護“全能教”，渴求“全能神”的庇護，感覺自己凌駕於一般人之上。對於張斯的態度，不可能很好。甚而在傳聞中，已經有人阻止，集體焚燒《醜陋的中國人》了，並言張斯得罪神靈，將受到難以想象的處罰。
對於此類事，張斯哭笑不得，卻也不怎麼在乎。這樣的手段，有點過於拙劣，他實在想不通，竟有人相信這樣的教派。而如今已是現代化的社會，民衆的思想，早該開化了，爲何還這般愚陋呢？
此外，則還有一首短詩，是他隨手取來，供給那些攻擊傳統文化的。
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