第226章 新的辦法 (第2/8頁)
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她清楚，古代社會很難有完全對農人處境在意，並希望他們能夠擺脫貧困的人，事實上，將農人視爲資源，思考能從他們身上拿走最多，而且還能可持續的進行剝削，纔是如今合格的官吏，桑弘羊能說出這種話，毫不稀奇。
真正韓盈失望的，是對方有這樣的思想，那哪怕他們兩個人都認可發展商業，未來也很難成爲信任度更高的盟友，只能進行有限度的合作。
“閣下說的商人，是大賈商，多擅投機取巧，強兼土地，收買奴隸，不僅使農人無立錐之地，淪爲流民，徒生禍亂，更強枝弱幹，危害國家，自然是需要打壓的。”
韓盈也不擔心這麼說對方會生出不滿，這是國家基本政策，屬於絕對的政治正確，而且對國家來說非常有利，若桑弘羊還沒有當官，那做爲被打擊對象他還會有情緒，可他要是已經是官，那隻會贊同韓盈的說法，畢竟他已經不是商，是官。
正如韓盈所想，聽到這裏的桑弘羊微不可查的點了點頭。
“至於販婦走卒，經營作坊的小商人，看着不事生產，實則是將農人，或者將某地的無用之物，交換到需要之人的手中，此舉雖看似不像農人種植出了糧食那麼明顯，卻也是在創造價值，甚至還有些生活必需品的交換，更需要商販運輸售賣，不然，農人哪裏來的鐵器、陶碗和鹽？”
這是在說套話，根本沒什麼價值可言。
聽完的桑弘羊腦海中迅速閃過這個年頭，他一邊思索，一邊笑着應道：
“聖賢曰小國寡民，有器不用，有舟車不乘，結繩記事，甘食美服，安居樂俗，可我看，這世上哪有人願意過上古時候無竹簡筆墨，必須結繩記事，無紡織之技，需要以獸皮遮醜禦寒，無耕田之能，只能採野果菱角充飢的日子？”
古代沒有沒有考古一說，但就算不看周圍四夷過的什麼日子，國內隨便找個窮鄉僻壤看看，只要此人沒有自己騙自己或者被別人忽悠瘸了，那基本上都能想明白堯舜禹，周、戰國乃至現在社會生產力是在進步的。
