第226章 新的辦法 (第3/8頁)
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這點，在儒家沒有徹底佔據主流之前，還是比較普遍的認知，比如韓非子在五蠹中，用古今巨大的差異來說明爲何今時要用法來約束臣民，老莊也說了小國寡民需要付出的代價。
不過可惜的是，漢武帝出於統治的需要選擇了儒家，而儒家在面對社會生產力帶來的矛盾時，由於給不出解決的辦法，最後只能提出‘回到過去’，並將堯舜禹禪讓的事蹟神話，推到極高的位置，鼓吹連君主德行都這麼高了，那當時的國家一定是完美無缺的存在！
但鼓吹道德的儒家，是絕對不會提當時的生產力到底如何的，以至於西漢末期就忽悠的上下一心，將再世周公王莽推上了皇位，雖然後世經常說他是什麼穿越者，可實際上他頒佈的政策就是周時的古制，就是後果嘛——
呵呵。
聽桑弘羊提到他認知中古代狀態，腦海中跑偏的韓盈收回來自己的思緒，贊同點了點頭：
“是即！”
“今古不同，對其態也應不同。”鋪墊過後，桑弘羊也開始詢問起來他真正想知道的問題：
“販婦走卒與豪商之間，還有一部分商人，依民生產業而興，家產最多不過上百萬錢，說善，卻還是會高價販貨，說惡，也不至於動搖一地之本，想治，又因人數衆多而難以管束，繼續放縱也恐成禍患，以官營作坊取代，又恐生污穢，不知韓醫曹如何解決此點？”
話說道這兒，韓盈也明白桑弘羊這是什麼意思了。
既然她做爲女人沒辦法升官，那抄她現在做的作業，尋找更合適的人才培養在爲自己所用，便是更合適的辦法了。
