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然後看向試圖觸摸鬼蛹的老教授，老教授察覺到陳陽目光，訕訕一笑：“我是正常研究考察，看看鬼蛹裏會放些什麼東西。我覺得吧，孟溪、也就是你們口中的巫靈鷲，他騙我就是因爲我專門研究民俗文化這塊，尤其是喪葬儀式。”
陳陽：“那您對無人村的兩種喪葬儀式有一定了解？”
隨即見老教授對鬼蛹很感興趣便說道：“這具屍骨應該葬有三年以上，只要不做冒犯它的事情，可以觀察記錄。”
聞言，老教授連忙叫兩個學生來觀察並做下筆錄。他一邊在沒有損壞鬼蛹的前提下觀察並記錄一邊回答陳陽：“我國喪葬儀式很多，不同民族之間就有不同的喪葬儀式。很多喪葬儀式看起來詭異恐怖，其實跟他們的宗教信仰有關係。本意是對逝者寄託美好的期望，不過大部分人都會對屍體和死亡感到恐懼。所以一些詭異的喪葬儀式不能爲人所接受，尤其是水葬和樹葬。對了，你、你們是天師？”
陳陽：“對。”
老教授看了兩人一眼，繼續記錄：“你們是天師的話，對於喪葬儀式應該也有了解。”
“的確有些瞭解，但並不深入。”
喪葬儀式代表當地人的宗教信仰、習俗和文化發展，不是特意研究不會知道這些。陳陽只是對一些喪葬儀式有表層瞭解，再深入點就不知道。
老教授：“不需要了解太多，這東西其實也不是太好深入瞭解。畢竟涉及亡者，有些邪門的事情不得不信。如果沒有尊重，就不必要了解這行。水葬跟樹葬你們都知道，有些人認爲魚是河神的化身，河神會將亡者的魂魄送去投胎。有些人則認爲樹是亡靈寄身之所，所以要將死者葬在樹身上。但後續卻少有人知道。”
老教授記錄好自己想要知道的，就吩咐兩個學生再仔細觀察。然後自己退後一步，指着陰暗的林間某一處角落，那裏有無數隱蔽的樹杈，藏着無數鬼蛹。他說道：“樹身是亡靈寄身之所，亡靈在思念親人的時候回來能有個住的地方。可他們總得投胎，魂魄要離開。樹身既是魂魄居住的地方，也是鎖住魂魄不讓走的地方。爲了讓亡靈投胎就得進行二次葬，二次葬從古至今很多地方就有。不過現在很多人都認爲二次葬拾骨習俗源於閩南、客家，實際上廣粵這邊很多地方都有這習俗。你們在無人村的時候，是不是有看到那些碉樓門口都放着個半人高的罐子？裏面裝的就是二次葬的屍骨。”
