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其出自《大學》，全文爲；“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
知止，知道目標所在之意，這句話用現在的話來說就是，知道應達到的目標才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收穫。
朱熹在集註中的註釋爲：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。靜，謂心不妄動。安，謂所處而安，慮，謂處事精祥。得，謂得其所止。”
簡單來說就是，知止，就是知道什麼是至善的境界，從而促使自己追求至善，止於至善。人只有懂得了自己的夢想和歸宿，才能志有定向，志有定向才能立場堅定，立場堅定才能心不妄動，心不妄動才能進退從容，進退從容才能處事周詳，處事周詳才能修成正果，夢想成真。
北宋大家張載便提到：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！”這就是儒家對於知止的最好詮釋。
從知止到定、靜、安、慮，五個層級層層遞進，是個人自我成長的五個心路過程，只要能做到那麼就如同掌握了通關攻略，便沒有什麼事能夠難倒自己的。
李傑一邊回憶經文一邊靜靜地閉目養神，少頃，提筆寫下。
“聖經推止至善之由，不外於真知而得之也。”
