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《晉書志二天文中》有載：懷帝永嘉六年七月，熒惑、歲星、太白聚牛、女之間，徘徊進退。案佔曰：「牛女，揚州分」，是後兩都傾覆，而元帝中興揚土。
卓慧衡讀罷試題所寫晉書原文，心想晉懷帝司馬熾永嘉六年已實爲東晉，正是永嘉之亂已過尾聲，天下大亂，東晉偏安江南，可講之人與事如此之多，爲何以星象起論？
再看後續點題，若不是正在考場，慧衡真要爲出題的羅女史擊節而贊，贊她怎麼想得出如此見微知著又識略敢言的題目來！
羅女史在題中敘述的意思層層遞進，她先是說：自晉後天文曆法發展，已經證實以上星象根本不可能出現，這是司職官員編出來上書所自行創造的祥瑞，爲的就是要讓琅琊王司馬睿於江東登基爲帝，雖然這個時候晉懷帝司馬熾仍在北方被扣押，然而已無人君之實，江左需要新的皇帝主政，故而朝臣紛紛上表稱祥瑞，鼓動司馬睿繼大位。這件事連司馬睿自己都看不下去了，聽了後連嘆國家現在這個德性哪還能有祥瑞？老天不長眼嗎？
羅女史論述完畢，調轉話鋒，逼出真相和主題：
這些進言的人大部分都是門閥和外戚，他們同氣連枝，希望司馬睿上臺，給自己創造權力的溫牀、政治的土壤，擴大實權增長勢力而已，哪是真爲了國家着想？古往今來，此等事屢見史書，並不稀奇。外戚，即戚畹，自宏處解釋，是帝王的母族妻族，自微詳析，官宦人家公侯府邸乃至尋常百姓家中都有這樣的關係繫於裙帶之際。其紐帶，便是我們女子自己。自古以來，外戚並非皆爲惡徒，亦有能臣良將家國棟樑，只是作惡者多，致使人人論及外戚，總先非議起議於我等女輩，然而真正倚仗血緣爲惡事的，難道真的都是女子嗎？既然外戚之禍不全然是我等之罪，那麼問題來了，作爲女子，如何做才能不去成爲這樣的裙帶、使得自己的家人成爲如此關係的作惡者？又該如何作爲，好在其他人已經成爲了這樣外戚的情況下，如同鎮定二公主一般忠獻於聖上、裨益於社稷？
卓慧衡用大哥教得經驗，一邊審題磨墨，一邊草擬腹稿。
這個問題非常尖銳，卻又安全，它實際上完美避開了當下朝政。要知道當今皇帝哪有一個半個外戚，羅女史雖然是羅貴妃的妹妹，但是唯一的職務是宮中教女眷讀書，半點實權也無。太后皇后家都被收拾過一遍，還活着的人都老實得堪比秋末死蟬。所以聽起來彷彿此問切中所有王朝要害，也只是起於史料盡於史料，沒有越矩之嫌，卻實實在在能檢驗出考答者的水平來。
她按照卓思衡傳授的答題準則，先落筆寫下“對曰”二字，最後一劃橫過，只覺金殿對策就當如此，在這二字之後的每字每句都有千金分量，不可欺也。
“江左一朝，代亂國祚，自永嘉徙流偏安卻不得安，敦、峻二亂致帝位浮蕩……”
