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信仰污染的概念，理解起來多少有點難度，但香火之毒的概念可要實在多了。
神明給人的感覺總是虛無縹緲，但鬼修在現實中卻不少見。各種陰神邪祟，依附於神壇上的泥塑木雕，或者各種神祕器物，享受香火祭拜，自古不絕。
香火之毒，受毒害者不僅是享受香火的鬼神，也可能是供奉香火的民衆。
鬼物有他心通，依附於神像享受香火的同時，同樣會接受到膜拜者的祈願。它若不給予回應，則難以吸引更多的香火，若是給予回應，又能採取怎樣的方式呢？
香火之毒，由此而生。
這樣的鬼修往往分兩類。第一類是竊據神壇，比如在廟宇中冒充某某菩薩盜用香火，理論上當然是香火越旺的地方越好，但香火越旺的地方，竊據的危險與難度就越大。
第二類，廟宇中供奉的就是其本人，比如民間信奉的狐仙之類。
鬼修一直是存在的，且本身未必犯禁，各宗門也有鬼修之法傳承，針對香火之毒也有相應的化解心法。
但世上各類邪修未必都能得到正法傳承，也未必都能很好地自我約束。古時各種陰祟行鬼修之法，最簡便的方式便是顯弄神通，或誘使或逼迫民衆立祠祭祀。
通常的手段有兩種，第一種是號稱祭祀它有好處，比如保佑當地風調雨順啥的，第二種則是聲稱不祭祀它便有禍患，比如來一場飛沙走石啥的。
