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後者比前者要容易多了，也常見多了，因爲只需要嚇唬人就行，而前者畢竟還是要實實在在給好處，好處給多了人們往往就沒感覺了。
一千兩百多年前，正一祖師遊彭澤，見遍地淫祠野祀烏煙瘴氣，便與新到任的彭澤令狄公聯手，剷除淫祠野祀，並順勢推出了散行戒。
當時張榜貼出的散行戒有三條——
其一，不得矯衆顯靈自稱聖，惑亂鄉里。
其二，切勿得神通而忘法本，殘害衆生。
其三，禁止仗道術以圖淫邪，勒索黎民。
顯弄神通迷惑、勒索當地民衆立祠祭祀的，未必都是陰神鬼物，也包括行止有偏的妖修與江湖散修。宗門弟子尚且有門規約束，而這些修士往往沒人管。
所以正一祖師定散行戒，其本人及門下弟子是最早的護戒人。後來崑崙修行各派會盟，共約立誓，同時定立的還有共誅戒。
散行戒的核心，就是禁止了修士公然顯露神通、裝神弄鬼的行爲。在東國文化語境中，所謂鬼神並不是高高在上的概念，只是某種類型的存在，代表了神祕與不測。
修士有神通法術在身，最容易被普通人視爲鬼神般的存在。
