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華真行邊想邊說道：“他們都是金大頭的手下，有人給了金大頭三萬米金，讓金大頭幹掉你。我不清楚原因，那些來殺你的人同樣不清楚。他們只知道金大頭收了錢命令他們動手，而你和他們並沒有仇，甚至來到這裏就是爲了救助他們。
我們上車的時候那個人拿槍衝了出來，他可能打中你也可能打中我，就算我不是爲了救你也會開槍。那輛吉普車的情況更是如此，他們喊話了嗎、問情況了嗎？直接就用機槍掃射，甚至連你的車牌號都不可能看清楚……所以你剛纔問的都是廢話。”
羅柴德：“你的思維很清晰啊，都是誰教你的，也是雜貨鋪的楊老闆？”
華真行嘀咕道：“有人二話不說就要殺你的時候，還扯什麼？”
羅柴德意味深長道：“換別人也會開槍，但他們或許和你不一樣。”
華真行剛纔講述了自己第一次殺人的經歷，但還有很多情況沒說，事情遠不止那麼簡單。那次回去之後他還是受到了很大的影響，一度沉默寡言很害怕聽見槍聲，甚至聽見汽車聲都會莫名緊張、控制不住地出虛汗。
楊老頭、墨大爺、柯夫子這三個老頭子都來給他搞心理疏導，以講課兼吵架的方式。他們沒有討論華真行應不應該殺人，因爲按當時的情況無論以哪國法律那都是正當防衛，開槍自衛還擊是唯一正確的選擇，沒什麼好扯的。
楊老頭告訴華真行的是“吾非好殺人”。他還強調“誅殘生者亦謂大慈，爲養生、爲全形、爲保真。”
楊老頭根本不糾結華真行是否殺了人，他只在意華真行是否“好殺人”。好殺人便是殘生，比如他們在草原上遇到的那夥偷獵的就屬於殘生者。
誅殘生者並非不仁慈，反而是一種“大慈”，是對無辜者更好的保護，也是對自身的保全，這種行爲與態度反應了真實的身心。假如不是如此，人就會變得很虛僞，會傷身、損形、失真。
