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“中庸不是對錯搞折衷，而是兩非取一是。”
“中庸要解決的是極端問題，它解決的不是一般矛盾，而是特殊矛盾。”
“無獨有偶。比孔子晚一個多世紀的古希臘哲學家亞里士多德在他的《倫理學》中，也提出了與中庸類同的概念，希臘文是mesotes，指不偏不頗，處於兩個極端的中間。”
“亞里士多德認爲，人的一切道德行爲都可分爲過度、不及和適中三種狀態，有人稱爲‘三分法’。例如‘勇敢’的過度是‘血氣之勇’，不足是‘怯懦’；‘慷慨的過度是‘奢侈’，不足是‘吝嗇’；‘誠信’的過度是‘浮誇’，不足是‘虛僞’；‘友愛’的過度是‘怠慢’，不足是‘阿諛’等等。”
“亞里士多德與孔子都認爲，過度和不足是惡行的特徵，只有適中纔是美德——中庸之德……”
講真，爺爺的課題偏深奧——有關中庸的正確解讀，一直是東方哲學中的難點，即便是放在港大和港中大文學系中，也未必有幾個學生真正理解。
爺爺的講述也很平實，甚至都沒有那天自己講故事方式生動。
不過，老爺子很有授課技巧。
他拿來亞里士多德的三分法理論，與孔子提到的中庸之道進行類比，在東西方哲學中架起一道橋樑，從而讓歐美人也能很容易瞭解，什麼是東方哲學的中庸。
