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佛與道之爭，後世曠日持久，哪怕到了現代，爭論也從未停止過。
此時姜子牙之見於地藏，更是如同天雷勾動地火，提前將佛道之爭提上了日程。
多多少少姜子牙有些欺負人了，現在的佛門根本沒有，前身所在的西方教教義都還在“集百家之長”中，不然，孟嘗又如何能用三言兩語打動準提聖人，甚至不惜以菩薩果位也要引出孟嘗普度衆生之法。
溫潤如玉的翩翩公子，辯之度人度己度蒼生之法，而另外白鬚道人則以道法自然，萬生萬物皆有其規則和道理駁斥着度人之說。
雙方就着各家學說之理爭論不下，愣是從清晨辯論到了晚上，才讓姜子牙略勝一籌，教義不全的地藏漏洞百出，沉思的時間也愈來愈久，孟嘗坐在主座也不插嘴，靜靜等待着二人辯論結束，一口又一口的抿着渾黃的濁酒，同時也在吸取二人辯經論道中闡教與西方教的主要精神思想。
學一學，孟嘗有預感，準提聖人還會再來，同樣的，未來其他的幾位聖人估計也遲早會有機會對上，不戰而屈人之兵，凡事能用嘴解決的事情，儘量不要動手，聖人，孟嘗最崇拜的就是幾位聖人，千萬不能傷了和氣。
話題越走越遠，姜子牙有意而爲之，佛道之理開始向以仁治孟，以法度人的方向轉變。
姜子牙抓住地藏所漏出諸多漏洞，通篇藉助新《孟法》開始摻雜私貨，聽得地藏是心魔亂舞，眼看就要從溫潤如玉變得情緒失控。
這時候孟嘗便知道，姜子牙鋪墊得已經恰到好處，於是順勢拿出魔改後的新《孟法》。
“地藏，你是有大智慧的人，豈能不知，說服別人本來就是一件極其困難的事情？百姓多愚昧，有野心者不知凡幾，不是我們說服不了別人，而是我們根本叫不醒那些裝睡之人。”
