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李建昆追問：“包括其他一切資本行爲？”
馮姓老者微微闔眼道：“非常之事除外，在我們的革命歷史之中，常常提到一句話‘特事特辦’，是一樣的道理。不得不承認的是，我們的國家仍處於起步發展階段，在諸多方面都特別困難，而資本社會的一些速成方法，有時候效果確實立竿見影，比如說美利堅，一個移民國家，追根溯源也只不過二百年曆史，能這麼快成爲超級大國，資本手段居功至偉，因爲資本的特性之一就是掠奪，但是我敢斷言，美利堅這樣的鼎盛維持不了太久，往後內部會有一系列的問題暴露出來，階級矛盾將是引發這一切的導火索，用咱們的話說，這叫拔苗助長，哪有好果子喫？”
“說回我們，任何一件事的起步階段，都是異常艱難的，遑論一個泱泱大國的復興？在此過程中，我們肯定會遭遇一重又一重的困難，有時候借鑑一些資本手段，達到解燃眉之急的效果，無可厚非。但是，我們絕不應該習慣而濫用資本手段，速成意味着後患。說來可笑，我泱泱華夏，擁有五千年的文化底蘊和智慧積累，犯得着去學西方那套底子薄得很的東西？”
見李建昆嘴脣翕合，馮姓老者打斷道：
“你不用開口，我知道你想說什麼，社制也是誕生於外國人之手，但我想說的是，社制的基本理念，與我們華夏自古傳承的一些對於美好社會的嚮往理念，是基本一致的。”
馮姓老者張口便來，“古有《禮記·禮運》中的《大道之行也》雲：‘大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必爲己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。’”
“近代康有爲着有《大同書》，書中設想，未來的大同社會是一種以生產資料公有制爲基礎，沒有剝削的社會。中山先生的大同理想，主要內容也是：土地國有，大企業國營，生產資料私有制。”
“看看，我泱泱華夏，歷史何其悠久，底蘊何其雄厚，先賢智慧何其深遠？更重要的是，這些思想，與馬恩二人的社制理念的核心，基本一致，相互得到印證！那麼我們豈有拋棄這些精華而不顧，去膜拜西方那些糟粕的道理？！”
啪啪啪啪啪……
禮堂內爆發雷鳴般的掌聲。
