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雷老俠講到這裏，嘆了口氣，喝了口茶，繼續說道：“然而，在維新派的核心人物中，康有爲卻是爲數不多，得以安享天年的一個。相對慷慨赴死的戊戌六君子，老天爺對他可算是不薄。”
“是啊，特別是譚嗣同拒絕了友人的幫助，放棄生的機會，決定以死來殉道變法事業，以激勵後來者，真的是做到了捨生取義、殺身成仁。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。這是譚嗣同在獄中牆上刻下的那首詩，至今仍然傳頌不息。
我記得，1919年，五四運動爆發了。那些被捕的青年們，在入獄時毫不畏懼，個個高喊着，願爲譚嗣同。光是想象，那場面實在令人肅然起敬。
我想，1898年，戊戌六君子爲中國的救亡圖存，所流的血沒有白流。譚嗣同他們雖然死去，但他們的精神卻流傳下來，且薪火相傳，不斷激勵後來者，走在變法圖強的路上。
正如他所說的，明天的事，就留給明天的人去做。我今天要做的，就是慷慨赴死。”
“沒錯！除了激勵後來者，戊戌六君子的死，還爲後來者鑑，重新開闢了新的變革之道。
就像一本武俠小說中所寫的一段劇情，郭嵩陽替好友李尋歡迎戰勁敵荊無命。
結果不敵，被荊無命刺中二十六次。但郭嵩陽在臨死之前，拼盡最後一分力氣，將自己連人帶劍插入山石，以便李尋歡能夠從他的傷口中，觀察出荊無命的奇詭劍法。
