埋在唐朝盛世下的深水炸彈：租庸調製度 (第1/6頁)

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第2章 埋在唐朝盛世下的深水炸彈：租庸調製度

【小說正文有一些歷史深度，文字雖然很淺顯，但裏面會有一點點閱讀門檻。對背景知識一知半解，很可能會引發不必要的爭論。因此在正式連載前，先提供一些經過作者提煉思考過的背景介紹，僅爲一家之言】

租庸調製，唐時實行的賦稅制度，以徵收穀物、布匹或者爲政府服役爲主，是以均田制的推行爲基礎的賦役制度。此制規定，凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦稅並服一定的徭役。

租庸調製的內容是：每丁每年要向國家交納粟二石，稱做租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱做調；服徭役二十天，閏年加二日，是爲正役，國家若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標準，交足二十天的數額以代役，這稱做庸，總體而言，“納絹代役即爲庸”，也叫“輸庸代役”。國家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其調，加役三十天，則租調全免。通常正役不得超過五十日。若出現水旱等嚴重自然災害，農作物損失十分之四以上免租，損失十分之六以上免調，損失十分之七以上，賦役全免。制度不奪農時，合理解決就業問題，是建立在均田制基礎之上的制度。

租庸調的初衷，就是“有田即有租，有戶即有調，有丁即有庸”。

以上是租庸調的主要內容，也是唐朝安史之亂前，採用的主要田稅制度。此法最先出自曹操，後又被很多朝代採用，到唐朝時逐漸完善。

表面上看，租庸調製度，只是一項尋常的土地政策，但隨着時間的推移，以及後世學者對於租庸調製度的研究，這項制度，已經變成了中古與近代（日本學者提出的）的標誌性分界線。

西漢建立到安史之亂前的中國歷史稱爲中古，之後到北宋前稱爲過渡期，之後到清末稱之爲近代，我個人認爲，這個說法是很細緻，很貼近於歷史的真正脈絡。當然，歷史螺旋上升，其中不乏反覆，不必多言。

歷史的真實，它的變革與穩固，有時候往往不在於一個政權的更替，而在於它基層社會結構的變化趨勢，以及各區域的經濟聯繫。如果覺得這句話沒有問題，那麼可以繼續往下看，如果覺得這句話不對，那麼剩下的內容已經不必再看下去，純屬浪費時間而已。