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當年，子產陪同鄭簡公去往晉國，攜帶大量貢品，未料晉君以他事爲由不予接見。鄭國使臣一行，毅然將晉國招待諸侯的館舍圍牆拆毀，以便將隨行禮品物什搬入住處。
爲此，晉國派出大夫對鄭國君臣一頓訓斥。子產與晉國大夫針鋒相對，脣槍舌劍，終於得到晉國諒解。
就在前一年，駟氏立嗣問題上，晉國企圖干涉，也是子產，巧妙的化解。
子產博學多才，見多識廣，難得的是謙遜有禮，慎終如始。他與晉國的叔向、吳國的季扎一見如故，互爲知音。他在與晉國的周旋中，既有針對，也有輔助。比如，晉平公生病，他前去問候並看診，對症下藥，獲得晉國的賞賜。
子產的外交表現，展示了一名出色政治家的風度氣節，在禮崩樂壞的春秋中後期，實爲一面耀眼飄揚的旗幟。
縱觀子產的一生，他在執政過程展示的思想折射出的光芒更是奪目——
“不毀鄉校”體現了以民爲本，給民議政空間的古樸的民本思想；“寬猛相濟”初露法家的治國理念；爲了推行自己的政治改革，他力排衆議，堅決執行到底，期間展露出的“苟利社稷，生死以之”的氣概令人折服。
他深信“天道遠，人道邇”，本着這樣樸素的唯物觀，他的執政更務實，更有效率，更人性化；他深知人性“無慾實難”，在提拔選用人才時，注意賞罰，調動積極性，以便成事。
他對人性的“惡”也有足夠深刻的認識，所以他離世前，告誡繼任者遊吉“唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難”。
