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依照周禮，逝者在下葬之前要嘴含某物，俗稱“壓舌”，又稱“玉琀”。作爲喪葬制度的一部分，壓舌之物因死者身份地位不同而有所區別。西漢文學家劉向在《說苑·修文》中寫道：天子含珠，諸侯含玉，大夫含璣，士含貝，庶人含谷實。
爲什麼地位尊貴者要口含珠玉呢？因爲珠玉堅固不朽，達官貴人想借其喻意保屍身不腐。
活人含玉，可見是抱着必死之心征戰沙場。田氏儘管地位顯赫，仍是卿大夫階層，明目張膽的含玉，可見早已不把君臣尊卑放在眼裏，也從側面反映其司馬昭般的狼子野心。
拋開這一點，田家兩兄弟的表現對士氣的影響是積極正面的。
下軍主將宗樓與副將閭丘明互相勉勵，加油打氣，他們還跟部屬軍士一道，聚集發誓，把爲國捐軀作爲衆人的榮耀。
中軍將領公孫夏則命令他的部下跟他一起合唱《虞殯》。“虞殯”是送葬歌曲，此時歌詠一首送葬的輓歌，意在爲自身悼往告哀，其中的悲壯不言而喻。
上軍將領東郭叔拿出隨身攜帶的寶琴，派人去送給自己的知音好友著名音樂家弦多，託人帶話道：“聽說一個人打了三次仗，總有一次戰死，此役已是我的第三仗，看來你我不會再相見了。替我保管愛琴，願君珍重。”
就這樣，齊軍的上空被一片悲壯悽清、哀婉淒涼的氣氛籠罩。明明是兩雄角逐的爭霸戰，到了齊國這裏，彷彿扭轉國運的殊死一搏或是成敗存亡的至勝棋局，到了此山便再無轉圜板上釘釘鎖死結局。
或許，這正是田常的高明之處。以區區兩位兄弟爲槓桿，把視死如歸的精神由點到面發散，迅速蔓延至全軍。此役若勝，田氏居首功，將來封官晉爵，爲所欲爲；若是敗了，田氏也算是燃燒了自己，不遺餘力的爲國赴難，沒有辜負國君所託。
