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【關於這段監獄回憶,還是在文王的《易經》中表現得最爲明顯。
畢竟六十四卦最初的占卜方式，儘管稍有點繁瑣，卻絕對易於實行。哪怕是身在監獄的周昌,他所需要的不過是一把能有四十九根（雖然大道之數五十，但要遁去其一，不考慮要擺出一根作爲其一的象徵,光功利性的占卜卦象四十九根已經夠了）的蓍草。】
孔子調整情緒的能力顯然比子路來得堅強一點。
又或者說，作爲商人的後代,一種玄之又玄的複雜心態使得他強迫自己快速收斂了情緒。
“——這也太功利了。”
儘管自己並不信奉鬼神,向來的態度是敬而遠之,孔子在後世人對於算卦方式的草率上面還是一時無言以對。
怎麼說呢,你都求助於神祕學了，爲什麼還能對人家背後一整套的唯心邏輯沒有絲毫尊重。哪怕那“一”確實在整個占卜過程中什麼用處都沒有,那也是整套邏輯中不可分割的一部分啊！
——什麼叫做選擇性迷信啊（後世人仰頭）
【他在噬嗑卦中如是寫到：
“初九：屨校,滅趾,無咎。”
