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寶子們兒今天我們講《陰符經》這個是唐朝著名道士李筌在河南省境內的登封嵩山少室虎口岩石壁中發現的，此後才傳抄流行於世。根據李筌對本經典的解釋著作《黃帝陰符經疏》，可以把它的內容概括爲兩個部分：首先講述觀察自然界及其發展變化的客觀規律，所以，天性運行爲自然規律，人心則順應自然規律；其次闡明瞭天、地、人生殺的變化情況，人的生殺之氣的放和收，應與自然同步，才能把握好事物成功的機遇。然後，闡明人後天稟性巧拙的生成和耳目口鼻的正確運用，主要效法自然五行相生原則，修煉自身。”您要想搞懂道德經，就必須先懂陰符經。
一、原文：觀天之道，執天之行，盡矣！故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。天地，萬物之道；萬物，人之道；人，萬物之道。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固窮，小人得之輕命。瞽者善聽，聾者善觀。絕利一源，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在於目。天子無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇其聖，我以不奇其聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象；八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣！
看到這裏寶子們兒！迷糊了吧！那我就用白話淺顯的介紹一下！
一，觀天之道，執天之行，盡矣。
這句話的意思是觀察天道運行之規律，並按照天之運行修煉自身，一切修道的內容都可以包括在其中了。我們修道所追求的就是"天人合一"的境界，而天人合一的程度越深，修煉的層次也就越高。因此明白了天人合一，也就等於明白了修道。這句話點明瞭全經主題，是全篇總綱。
大白話就是，我們觀察天體的運行規律，掌握其規律並按其規律去做，則天地陰陽動靜之道就簡單明瞭了。
二，天有五賊，見之者昌。
就是講天上有金木水火土五大行星，就是指五行。五行生剋制化，莫不戕害我身，使我墮入其中，嘗受生老病死之苦，不能做自己命運的主人。而在修練之人，則可識其賊性，探得造化之根源，使五行顛倒，造化逆行，自能反奪五行之造化，使"賊"化爲"昌"，反而促使我之道成。
用白話就是天體有五行之氣，五行相生順時而行，則萬物昌盛。
三，五賊在心，施行於天。
