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比如說，他強調要加強對識海的主觀控制，讓它在自己的安排下進步、升級，而不是隻注重修煉靈圖和神祗，忽略對識海的控制權，被動的受它控制和支配。
這是一種全新的理念，說是顛覆傳統一點兒都不爲過。
學生們聽的都很仔細，唯有一人覺得不以爲然，便是公主陳孤荷，她覺得自己從小跟隨太傅、太子少傅學習，負責教國君和太子的人，肯定比國學裏的博士更厲害，否則的話方博延爲什麼只是個教書先生，卻當不上太傅和少傅。
對於方博延的理論，葉雲揚是一百二十個贊同，一直以來他都是主動去控制識海，除了兩次啓蒙之外，就算是升級這樣的事情，也是在他的主觀安排下進行的，對此頗有心得。
以前他只是下意識的覺得該這麼做，現在聽到更爲系統的理論總結，自然是要認真聽、用心記。
有些人聽的仔細，卻不理解，更不能做到融會貫通，其中的代表人物便是李鵬澤，方博延的理論對他來說過於飄渺，聽了半天都抓不住重點。
方博延一口氣講了兩個鐘頭，這才告一段落，笑着說：“同學們有什麼疑問，可以提出來，本人一定竭盡全力爲你們解惑。”
陳孤荷早就忍不住了，馬上開口說：“方博士我有疑問，很多修煉大師都說過，修煉應該奉行水到渠成，可您的理論恰恰與之相反，爲什麼？”
方博延知道她的身份，正色道：“本人的理論是經過實踐檢驗的，如果只是存在於紙面上的東西，我是不會拿到課堂上說的，國學是一個治學嚴謹的地方。”
陳孤荷馬上又說：“經過實踐就是真理嗎，如果方博士的理論是正確的，爲什麼沒有成爲主流思想呢？”
