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一般來說，驚聖文章是指那些聖人看了都會感到震驚的文章，而能寫出讓聖人都感覺震驚的文章，不可能是因爲文章多麼的有文采。
因爲一篇文章即便是再有文采，身爲聖人都不可能會震驚的，身爲聖人，見過有文采的文章實在是太多太多了。
而且聖人本身所寫的文章就是沒有任何人能夠比擬的，如果論文采的話，那麼聖人寫的聖文，無疑是最有文采的文章。
所以說想要靠文采寫出驚聖文章是不可能的，文采再好，難道還能勝過聖人不成。
而驚聖文章之所以能稱爲驚聖文章，讓聖人都感到震驚，主要的原因是因爲其中的思想讓聖人感到震驚。
每一個聖人都代表着一種聖道，每一個聖人都代表着一種思想的巔峯，所以說，聖人其本身就是一種思想的體現。
正像孔子是“仁”的體現，孟子是“善”的體現，荀子是“禮”的體現，老子是“道”的體現，墨子是“愛”的體現。
每一個聖人都是一種思想的體現，而能夠引起聖人震驚的，也只有思想才能做到。
真正的驚聖文章，其中的思想定然與傳世都大不相同，在之前可以說基本上都沒有用出現過，但是當完整的提出來之後，又是讓人那樣的震驚。
