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117.《情爲何物》
想不到，一如元真這等出世亦入世的高人，對紅塵情事，領悟獨到，洞察毫末。李林熙這時候纔看到，超凡脫俗的老道長，亦有率真和有趣的一面。
“貧道就自我心得，分享於諸位有緣人。其實，在居士方寸引用的那一篇中，還指出了，一切大小精粗之物，一切遠近眷屬之人，一切內外邪正是非之事，一切聖賢三教儒釋道之法，一切經書文獻典籍之理，一切天地陰陽造化之妙，一切神奇元幻之術，一切清微靈寶全真道路。以至名山洞府，天宮聖境。以至七寶八珍，河圖龜瑞。及自己身心五臟六腑，齒舌精氣。山河大地，草木禽獸昆蟲。若念之所貪，意之所在，心之所想，神之所注，情之所戀，性之所喜，口之所欲，身之所樂，夢之所遊，悉系愛緣。有一存念，便遭牽惹，不能得清靜解脫之道，終爲沉迷憂苦之徒……無量壽佛。”
道長頓了頓，繼續說:“是蠱是毒皆刻意……情蠱與情花毒，不過欲以己之力，強奪自然之造化。一言以蔽之，刻意而已，不知諸位紅塵中人，怎麼看……莊子《南華真經》的刻意篇中提到，山谷之士，非世之人；平世之士，教誨之人；朝廷之士，尊主強國之人；江海之士，避世之人；以及，導引之士，養形之人……世世代代，有多少情種，爲情所困，爲情所累，爲情所傷，皆是同樣的病根兒，有爲。”老道長靈感所致，滔滔不絕，直聽得大夥兒暗暗心驚，五體投地。
李林熙也想不到，今夜有緣，得以於高人論道。於是，侃侃而談，抒發己見。他說:“道長所說的有爲，是不是刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而間，不導引而壽？也就是，不以下蠱毒而愛，遵循道法自然。由此，方可衆惡不生，衆美從之。……正確的途徑，壓根兒不是下個蠱或者毒，就萬事具備的，如此邪門歪道，反而違背自然，必得惡果？”
秦小晴眼中的道長爺爺，目露精光。
“對頭。居士所述，便是無爲之下深藏的坤德。情愛，終究不是通過手段就可以獲得的。反其道而行之，最終不過害人害己罷了。畢竟，有絞盡腦汁爭搶者，有道而無德者，道亦不會久長。一個人即使在某些因緣聚合下看似獲得了某些現實利益，但是因爲無德，總是會導致利益體的全盤夭折的。所謂德不配位，得不久也……由此可見，楚地用花放蠱的巫蠱，就是世間最毒的情蠱。舍絕愛緣的篇末寫道：緣從愛起，愛逐緣生。緣愛相纏，永無了澈。轉父爲子，轉祖爲孫，轉男爲女，換面改形，移名換姓。顛倒凡夫，認爲真實，可怕可憐，大衆知之……由此，即可看來，你與那個你以命相搏的下蠱對象，實在是不知道已因爲多少生世的改頭換面、而相纏相續了多麼長的時間長度了。如此細細想來，確實是很可怕、也很划不來的。”
“噢！原來是這個道理。”小晴驚服，似乎已有所悟。
“據江湖傳言，情蠱要求兩情相悅的人同時服下，背叛的一方會死去，而情蠱本身並不能使一個人愛上另一個人。不過，古老而神祕的情蠱，是蠱中之王。據說，取一器皿，在裏面放入女孩的經血，會吸引毒蟲，如毒蛇，蠍子等，當這些蟲有器皿的一般時，蓋上蓋子，等半個月後留下的最後一隻，便是蠱。再與四十八種草藥，藥方已經失傳了。把這些草藥一起磨成藥粉，加入心愛之人的酒菜中，如果他與其他人有什麼關係，便會長一些奇怪的東西，無法醫治，這時，他會跪在自己妻子的前面請求原諒，如果妻子願意用鮮血醫治他，則症狀馬上會好起來，如果不願意，他最終就會死。還有，情蠱很神奇，如果別人看到女子制蠱，唸咒，那蠱，就不靈了。”
