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一往無拯拔，沈魂淪地獄。速願生天好，三塗不可觸。”
太上尊靈經之符，濟育羣生，開悟盲冥，雜妙華香，修心恭敬，得金光之身，無量壽命，急急如律令。
諸天世界大洞品第四天尊道言說道：三界之人，凡有三生。一者花中生，二者化中生，三者胎中生。花生者，積福深厚，於蓮花中生的，爲彼天人。化生者，福有神力，於變化中生。唯有胎生，福德微淺，最爲下劣，託神肉形，年壽短促，不如天人。天人雖樂，猶有三界之內，至其壽盡，還生下土下界，無由得道。
真人無死，能有能無，金剛不能爲固，石壁不能爲障，雷霆不能爲駛，水火不能爲患，諸天不能爲隔，智慧不能爲長，鬼神無不降伏，有生無不宗仰。是爲無上三界之人，得道者與虛空合體，無盡者也。
其化生者，先有善功，應化故也。欲希升度，喻如脫身救獸，忘死求道。當行萬善，斷棄俗緣，隱居山林，奉禮草聖，日夜齋直，沐浴潔清，洗盪口齒，不食臭惡。今精神附着，不害羣生，唯道是從，誓願不絕，得道飛仙。
如是之教，語諸仙官道士有法服之身，非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善，修奉五戒，不染十惡，必生上天，八劫之壽，有兼聖則得生道，非誑汝也。
諸天齊功，隨願即報，紀德仙都，及諸羣魔鬼神，有來聽者，增官益族，早得天道，爲金光真人，不輕慢玄都律，吏明如律令。
小劫大劫天地敗成品第五天尊道言說道：地有三災。一者火災，二者水災，三者風災。先爲小劫，後爲大劫。小劫至時，陰陽氣變，水旱不調，五穀匱乏，一切木石草棘，及衆生指爪，盡成刀劍，互相殺伐，人民死盡，兼人命短淺，忽自誑惑，七日之內，相殺都盡。是洪水滔溢，洗盪天地，山川改換，土地平坦。甘露降臻，真人下生，身有明光，名曰崑崙。
爾時洪水美好，味甘除患，一種七獲，如有便利不淨，地即裂之，受已還合。人壽八萬歲，女子年五百歲，方乃行嫁，天下快樂，同彼上天。其後真人過去，後生之徒，漸漸積罪，經是數千萬年，地獄滿溢，大劫欲至。帝王臣民父子，上下相殘，民無忠孝，君無慈仁，劫盜橫起，逆暴相仍，爲惡之苦，劇於大劫之前。
及四天之下，人情盡惡，無有往日淳風之俗，於是大劫始至，大災先起，二日並出，乃至三日、四日、五日、六日、七日，一時俱爲是數萬億年，河海乾涸，衆生死盡。天尊觀地上，其中男女，散戲地味之草，顏色變惡，失其光明，其身即重，不能飛去，常居下苦。於是天尊愍此衆苦，令日月還生，星宿復度，風雨順時，天降甘露，地出醴泉，人無疾病，華色赫奕。
