第300章 天尊七等級 (第2/4頁)

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既得其母，以守其子，既得其子，復守其母。擊子長存心安寧。此皆謂修真之要言也。加以耳目者，神之戶牖，陰陽者，炁之干戈也。夫能閉戶牖，息干戈，皆在神炁之默用。

若炁有所習，神有所歸，即元關槍而不可開，元繩約而不可解，萬物貞明，皆奉不言之教，任元爲之化矣。

內心之決：視之不見，聽之不聞，搏之不得，吾將內靜虛元杳冥之宰，當視不見之形，聽不聞之聲，搏不得之物，三者皆得，即我命在我不在於天。

內觀神光，不可謂元明，反聽神聲，不可謂元音，握固精神，不可謂元形。故修道人爲視者見，爲聽者聞，爲搏者得。有古之真人，其寢不夢，其覺元憂。我亦不夢，謂之神遊，我神常遊，不擊於晝夜，獨處於逍遙之墟，不貸之圃，是謂採真之樂矣。

吾欲分而爲赤子，則赤子因炁母而成形；吾欲分而爲嬰兒，則嬰兒因炁母而成質；吾欲分而爲真人，則真人因炁母而致靈。此三者不可分，故混而爲一，一爲我神，神在我身中。嗟乎妄作之儔，或存或守，胡爲爾丹？胡爲爾青？心迷爾真，目亂爾形。不知形者，不可與言炁，不知炁者，不可與言神。

知乎形、知乎神者，則資乎道矣。且炁不能運則純精不應，神不能用則真景不明。故神明而能使炁，炁專而能應神，則知不修不能自明，炁不專不能自柔。專炁致柔，能如嬰兒。

仙人道士非有神，積精累炁（乃）成真。正謂此也。後來學者，或吐或納四時五芽之炁，或服引七宿二景之精，握固以象胎形，閉炁以爲胎息，殊乖真人之妙旨，益是古來之末事。如此之徒，濁亂元炁，尤損於形神。夫至人以心遊於淡，炁合於漠，飲漱於玄泉，胎息於元味，則神光內照，五臟生靈，自然有紫煙上浮，玉彩交映。敬傳先生之旨，化白爲朱，積精成形，口銜靈芝，降於形中，是爲真仙之衛。守中抱一勿失，與天地齊畢。?

天地之下，形神固然是最重要之物，張玄楚看後，心裏出現了一種言冥秒語的新東西，自己知道修仙者，精，氣，神，形，此四樣缺一不可，每一種都能夠決定人體的仙道秒化。

張玄楚想道：我之身體得精，其精讓我體充命長，不老長壽。我之身體的氣，其氣讓我長生不老。我之身體得神，其神讓我萬法既靈萬法既通。我之身體得形，形體仙身永不滅，與天地同壽與日月同輝。

在乎自己正在感悟這時，塔頂有東西正在響動，不知道感應了張玄楚的氣息還是其它的什麼，有感應讓他上塔。