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虛無、意識、元氣、形體，名字則是四個，但是根源則只是一個東西。這個東西想守也不能守的住，想丟棄也沒有辦法丟的掉，這就是所謂的正一。
張玄楚想道：這個天地，實爲不同。
天地盜太虛生，人蟲盜天地生，營（右蟲旁）虰盜人蟲生。營虰者，腸中之蟲也，搏（有口旁）我精氣，鑠我魂魄，盜我滋味，而有其生。有以見我之必死，所以知天之必頹。天其頹乎，我將安有；我其死乎，營虰將安守？所謂奸臣盜國，國破則家亡；蠹蟲蝕木，木盡則蟲死。是以大人錄精氣，藏魂魄，薄滋味，禁嗜慾，外富貴。雖天地老而我不傾，營虰死而我長生，奸臣去而國太平。?
說的意思：天地是從太虛中產生的，人是從天地中產生的，而營虰這種蟲子，是人肚子裏的蟲子，這種蟲子，奪取我身體裏的精氣，灼烤我的魂魄，依靠我對食物的滋味而生存。從以前生死更替的事情可以預見我的身體死亡是必然的，所以知道天地也會有滅亡的時候。
天地滅亡了我還能存在嗎？我死了，營虰還能活下去嗎？這樣的事情正像奸臣危害國家，國家破滅了，家庭就沒有辦法生存了；蛀蟲蝕害木頭，木頭被蝕完的時候，蛀蟲的死期也就到了。因此道德高深的人採取自己的精氣，深藏自己的魂魄，不去熱衷美食滋味，控制自己的嗜好和慾望，將富貴置之度外。
這樣雖然天地滅亡而我不會死，肚子裏的營虰死去而我卻能長生不老，就像奸臣伏誅而國家享有太平。
又看到死生之說，何爲死生之說。
虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死。死復化爲虛，虛復化爲神，神復化爲氣，氣復化爲物。化化不間，由環之無窮。夫萬物非欲生，不得不生；萬物非欲死，不得不死。達此理者虛而乳之，神可以不化，形可以不生。?
說的意思是：虛無中產生意識，意識催生出來生命元氣，生命元氣轉化產生血液，血液培育出形體，形體形成嬰兒，嬰兒成長爲兒童，兒童成長爲少年，少年成長爲壯年，壯年成爲老年，老年最終死亡。
