第339章 張玄楚講道 (第2/4頁)

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說了這些之後，幾個龍人也加入聽講，那兩位長老更是坐在身旁聽經講道，其它衆龍聽說有人在講道，都跑來聽道。在這個無經無文無知識的地方，能聽人講道那是幾萬年來第一件事，衆多龍人本身力量強大，但不具備道心修煉，能聽道講，實在是所有衆人高興之極。

張玄楚道：第一種心是要爲生死心切學道的目的是爲了斷煩惱、了生死。人活在世上，要經歷諸多磨難和痛苦，如果再不珍惜人生，有那作惡多端，以後還會在五道之中輪迴，求出無期，苦不可言。

一個學道者從入道之初就應當認識到生死輪迴的苦楚，從而真爲生死發慈悲心。只有堅定了爲生死的心切，學道者纔會心無旁騖，專注修學。在修學的過程中，學道者才能更加深刻地認識到塵世的污濁和人世的矛盾痛苦，從而能夠發起出離之心。

第二種心是要知身是苦本，心是妄想造業之本，修道者要認真修道，要時時想到身是苦本之源，讓其快樂從內心出發，想到自己在五濁惡世中所受到的各種苦難，更加增長自己的道念，從而積極向上，早日成就。與此同時，身是痛苦的根源，而且，人心也是產生妄想和造作惡業的根本。一切唯心所造，凡夫之心妄念紛飛，社會上的各種聲色貨利都在誘惑着修道之人，如果修行者沒有一顆堅定向道的決心，便很容易被外界的各種誘惑所俘虜，從而見異思遷。修行者若不能在修行過程中心如止水，就會被妄想所束縛。若是所產生的妄念是邪惡之念，就會成爲造業的根源，有時還會在惡念的驅使下造作種種惡業，學道不成，反而墮落。

因此，在放生偈語中說：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦忘。心忘罪滅兩俱空，是則名爲真懺悔。所以，學道之人只有熄滅妄念之心，才能夠真正專注道業。

第三種心是要看破，功名富貴，聲色貨利，都是虛華不實功名富貴，聲色貨利，都是人之所愛，很少有人能夠看破。我們常說“名繮利鎖”，意思是說名和利就像繮繩和枷鎖一樣束縛着人的自由，使人得不到解脫。如果我們能看淡一些這些名利，我們將會過得輕鬆而充滿樂趣。然而，在這個充滿慾望和追求享受的時代，人的慾望永遠沒有滿足的時候，也許是受傳統思想的影響，功名利祿成了人們奮鬥的目標和人生的目的。

縱觀元古歷史上有多少英傑，有多少文人墨客，因追名逐利而落得鬱鬱寡歡，無奈和悲憤。無論是官場、生意場，還是其他社會圈子，成功者、青雲直上者畢竟是少數，於是生活中演出多少爲名利所困、所擊敗的悲劇。

名利確實可以給人帶來許多好處。恰當的對功名利祿的追求往往容易催人奮起，服務社會。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝碼上減輕幾分，看開名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不爲浮名微利而斤斤計較，也不因得到名利而飄飄然，要知道這一切都是虛幻不實的。