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石流相注，成金色正赤，亦名金液還丹。亦有散屑，鼓之名曰金丹。錯之爲屑，研成粉，名言金粉。
經言：“金粉相投，黃白可求。”世人不了還丹之理，或論謂一粒點成十斤，或說一銖化成百兩，虛張分數，未了端倪，廣施門戶，諂詐相扶。但嫌黃白道微，闊演大丹，盪漾其意，眩惑旱公，危脆之詞，何益之有，指空作實，麾假成真，而棄黃白正宗，不知大丹從何而有。
古評雲言：“黃金成，世可度。黃金不成，徒自誤。”此黃白者，乃還丹之骨髓，大藥之真宗。若不了黃白，徒勞勤苦。有聚財同造，按本看方，節度非時，銖兩不定，固茲差舛，所作難成，是以聖人祕密，不能正論，多有隱語，從此經方僞謬，互相嗤眩，又不思其真理，荒蕪其法。
古人所以或隱名於形象，或託附於陰陽，潛說人間祕言，微妙有此難知曉，草惑隱山自生。故言：“紫雲頂上生，白虎含真氣。”自外閒文書，又言：“白虎含赤龍，一飛還一伏。一物貫五彩，永作仙人祿。”《龜經》言：“我命在我，不在天地。天地有金，我能作之。二黃一赤，立成不疑。”
真人言：“還中復有金，金中復有還。”故言云：“見金視之如土石也。一名天持龍虎，一名太一陰符。”《龍虎經》言：“恐泄天一之符。”《通文》言：“三光六沉。三光即水土金也。三五者，道生陰，陰生陽，陰陽生五行，伏煉還丹，成其一也。還丹三尊，水土金也。天有三尊，日月星也。地有三尊，山海河也。人有三尊，君父師也。身有三尊，三丹田也。”
真人言：“汝身有黃赤之道，陰陽三五七九之法。子得不死，可受之。三者，三魂，而屬左。七者，七魄，而屬右。青虹者，天之魂，而見於東。白虹者，天之魄，而見於西。頭有九宮，明堂有一，思見之則神仙也。人象天地，乃言三五七九之法。”
《龍虎經》言：“三五與一，天地至精。水土金三物，由變化飛騰伏煉，成大還丹。除三物之外，傍助藥物，不是正用，故不足論也。”
釋金液篇若脩金液，先煉黃白。黃白得成，乃達金石之理。黃白若不成，何脩金液乎。石金性堅硬而熱，有毒，作液而難成。忽有煅成者，如鈣糊，亦不堪服食，銷人骨髓。藥金若成，乃作金液，黃赤如水，服之沖天。
如人飲酒，注身體散如風雨。此皆諸藥之精。聚而爲之。所以神液就而金石化。如服金液，以甲子日，鶴坐，向日，心念天真，服之，其身金色，羽節龍車蟠蜿而下，迎之上升，白日輕舉飛也。
陰陽篇大道衝融，而包羅天地，驅策陰陽，成乎於宇宙。天形陽而左旋，地質陰而右轉。日爲陽精而晝行，月爲陰靈而夜流，日月垂曜，而人生乎其中，抱陽而負陰。
