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有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船伕勸他丟掉金子，可他捨不得，卻最終舍掉生命。看來人如果身陷絕境之中，除自身之外一樣也留不得。想必這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。
事物都具有‘既相生相剋、又相伴相生’。在人們想去“得”的時候，很可能的結果卻老是得不到。而俗衆都不想“舍”的時候，可能已經捨去很多了。
歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日裏看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到！就像歷史第一貪和珅一樣，不停的把名人字畫真金白銀的往自己的府邸里弄，最後怎麼樣？一樣生不帶來死不帶去啊！
和珅貪不貪，乾隆當然心知肚明；皇帝講究的是帝王之術，一和珅是很有能力的，乾隆很多事仰仗他來解決；二皇帝要使自己權利牢固，就是要平衡各方勢力，如果滅掉了和珅一派，清流派做大，皇帝豈不有被架空的危險；三和珅雖然貪圖錢財，但忠心還是有加的，屬於皇帝的親信，不用擔心其反叛；四和珅跑得了和尚跑不了廟，必要的時候隨時可以收拾他。
當然，那個也是特定環境下的歷史，因爲那個時候沒有銀行，朝廷的官員更不可能攜款潛逃國外，所以說乾隆皇帝纔不會害怕，纔會覺得這錢放到哪裏都是放，眼下就不一樣了，不過，我們關注的不是這個，而是關於和珅的舍與得，表面上看他得到了數不盡的真金白銀，實際上呢，得到的同時也失去了很多，乾隆不殺和珅，是把和珅留給嘉慶當“儲備糧”。乾隆後期，社會動盪不安，和珅的財產相當於大清10年的稅收，所謂和珅跌倒嘉慶喫飽。
所以說，不想舍，可最後連自由、性命都捨去了。“捨得”！“捨得”！有“舍”自然纔會有“得”！因不“舍”而不“得”！這道理看似簡單，很多時候人們卻就是領悟不到這些字眼所含有的人生哲理！
“捨得”是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。捨得捨得，先舍才後得！舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是字眼上的反意，卻是事物的兩個方面。舍與得是對等的，你先舍了，然後才能得！
一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“捨得”的真諦！能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤、境界的昇華。捨得之間暗藏的玄妙，意境卻很深，只能靠自個去琢磨、去感悟。
