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“那----那“比”和“興”究竟有哪三種解說呢？”許弘文顫聲問道。
葉無雙的雙目精芒一閃，不假思索的說道：“之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。此說法是以漢代的社會文化中的美刺論生硬地來解釋比興，與文學藝術離開得比較遠，與文學創作沒有多大關係。這種解說用政治遮蔽藝術，用意識形態曲解詩義，離開了詩歌的常識，是不可取的。”
話音落下，所有學生都感覺聽得雲裏霧裏，不明所以，但只有彭大海的臉色有些動容，而許弘文嘴角的笑意則是越來越濃。
“語言的解說以朱熹的解說最爲可取。朱熹在《詩集傳》說，興者先言他物以引起所言之辭。比者，以彼物比此物也。賦者，敷陳其事，而直言之者也。朱熹認爲詩歌是抒發感情的語言。”
“文學的解說。最值得重視的解說。鍾嶸認爲，運用賦比興都要“幹之以風力，潤之者丹採”，最終目的都是要使“味之者無極，聞之者動心。宋人李仲蒙認爲，敘物以言情謂之賦，情物盡者也；索物以託情謂之比，情附物者也；觸物以起情謂之興，物動情者也。他“賦、比、興”的解說，最後都歸結到一個“情”字上面，這就更符合文學的審美特徵。”
最後，葉無雙微微一笑：“老師，我的名字叫葉無雙，不知道我的回答您是否滿意？還有彭老師，不知道抽查是否合格？”
許弘文激動地帶頭鼓掌，臉色動容，滿是欣慰，彭大海則苦笑着點了點頭。
葉無雙。這個名字在這一刻再次重新的被刻進了每個人的心裏。
彭大海還沒有說話，林小雨見難不到葉無雙，反而讓他出盡風頭，憤憤的傳來一句：“知道這些有什麼用，高考又不考這些，考不大學什麼都沒用。”
